Создавая будущее: Оккупации, вторжения, имперское мышление и стабильность - Ноам Хомский

В большинстве стран мира Первомай – международный праздник трудящихся, связанный с тяжелой борьбой американских рабочих XIX в. за восьмичасовой рабочий день. Только что прошедший Первомай приводит к мрачным размышлениям.

Десять лет назад радикальными итальянскими активистами-рабочими было введено полезное понятие – «прекариат»^[28]. Оно отражало в первую очередь возрастающее чувство неуверенности в жизни трудящихся, находящихся «за гранью», маргиналов – женщин, молодежи, мигрантов. Затем оно расширилось до ядра рабочей силы – «неуверенного в себе пролетариата», страдающего от программ роспуска профсоюзов, дерегулирования трудовых контрактов, которые являются частью атаки на трудящихся во всем мире.

К этому времени даже в Европе выросло беспокойство по поводу того, что историк рабочего движения Роналдо Мунк, ссылаясь на Ульриха Бека^[29], называет «бразилианизацией Запада». Под ней подразумевается распространение временных и небезопасных видов трудовой деятельности, нарушение ее непрерывности в западных обществах, которые до сих пор являлись бастионами полной занятости. Хотя сегодня это оскорбление Бразилии, которая стремится к решению этих проблем, а не к усугублению их.

Государственно-корпоративная война против профсоюзов в последнее время распространилась и на государственный сектор – вместе с законодательством о запрете коллективных трудовых договоров и упразднении других элементарных прав трудящихся.

Даже в рабочем Массачусетсе Палата представителей проголосовала перед Первомаем, резко ограничив полицейских, учителей и других муниципальных служащих в праве на получение медицинского обслуживания – одном из важнейших вопросов в Соединенных Штатах с их неблагополучной и крайне неэффективной системой здравоохранения.

Остальной мир может связывать 1 мая с борьбой американских рабочих за свои права, но в самих Соединенных Штатах эта солидарность подавляется в пользу ура-патриотического праздника. 1 мая отмечается День лояльности – праздник, введенный Конгрессом в 1958 г. для «подтверждения верности Соединенным Штатам и для признания ценности американских свобод».

Президент Эйзенхауэр провозгласил, что День лояльности так же, как и День права, символизирует приверженность американцев принципам «правосудия для всех», «основным свободам» и «стремлению к справедливости».

В календаре США есть День труда, который отмечается в сентябре и символизирует возвращение трудящихся из летних отпусков, которые, к слову, гораздо короче в США, чем в других промышленно развитых странах.

Попытки корпораций ограничить права трудящихся особенно ярко иллюстрируются провалом попыток Вашингтона в течение 60 лет ратифицировать основной принцип международного трудового права, который гарантирует свободу создания ассоциаций. Правовед-аналитик Стив Чарновиц называет это «запретным договором в американской политике» и отмечает, что никогда не возникало дискуссии по этому вопросу.

Игнорирование Вашингтоном некоторых конвенций, поддержанных Международной организацией труда (МОТ), резко контрастирует с его монополией в деле ценообразования, замаскированной разглагольствованиями о принципах «свободной торговли».

В 2004 г. МОТ сообщила, что «экономическая и социальная неуверенность в обществе возрастает с глобализацией экономики, а мировая экономическая система становится все более непредсказуемой: работающие люди ощущают неуверенность и несут серьезные риски, в том числе связанные с пенсионной реформой и реформой здравоохранения».

Это время экономисты называют периодом Великой умеренности, приветствуя его как «одно из великих преобразований современной истории». Во главе процесса стоят Соединенные Штаты, активно внедряя концепции «свободного рынка», в частности «дерегулирование финансовых рынков».

Гимн американскому свободному рынку громко пропел редактор Wall Street Journal Джерард Бейкер в январе 2007 г., всего за несколько месяцев до краха финансовой системы, а с ней – всей системы богословия от экономики, а также мировой экономики как таковой.