Книга радости. Как быть счастливым в меняющемся мире - Дуглас Абрамс

«Внутри меня все сжалось, потому что я осознавала всю тяжесть этой ситуации, – вспоминает она. – Сложнее всего, когда в опасности ребенок. Я поспешила в отделение, моля Бога дать мне сил. Медсестра сказала, что детей двое, они братья, и врачи оказывают им экстренную помощь, но прогноз неблагоприятный. Когда я вошла в палату и увидела молодую мать, сотрясавшуюся в рыданиях, все мое тело напряглось… Тяжесть была слишком велика, страдания матери и груз моей ответственности давили так, что казалось, я не устою на ногах. Чем я могла ей помочь? А потом я вспомнила практику тонглен – забирай страдания и отдавай радость… Я сделала вдох и приняла страдания матери в себя, как темную тучу, а выдохнула золотистый свет из самого сердца, окутывая им всех находящихся в палате. И мне открылось новое ви дение ситуации. Я развернулась лицом к страданию и нашла внутри все, что было нужно для поддержания сил. С каждым вдохом муки становились менее концентрированными и стекали с меня, рассеивая внутреннее сопротивление. Я ощутила свободу: чужое страдание больше не казалось грузом и ловушкой. Меня освободила активная вовлеченность».

Практику тонглен можно использовать, чтобы облегчить и собственные страдания: она освобождает от излишней сосредоточенности на самом себе и направляет внимание на окружающих. Джинпа рассказывал о тибетском музыканте Наванге Кхечоге. Тот попал в страшную аварию и перенес множество операций. Врачи боролись за его жизнь. Долгие недели, полные боли и неопределенности; практика тонглен была единственным, что его поддерживало. Лежа в постели, он часами размышлял о людях, испытывающих физическую и эмоциональную боль. Он вдыхал их страдания и выдыхал милосердие и надежду на их выздоровление. Кхечог поправился и снова смог заняться музыкой.

Благодаря практике тонглен человек становится средоточием спокойствия и целительных сил. Далай-лама применял эту практику не только чтобы облегчить муки бунтовщиков, пострадавших на демонстрациях 2008 года в Тибете, но и для трансформации гнева и ненависти китайских солдат, разгонявших протесты. Он объяснил, что вне зависимости, помогла ли его практика тем, кто оказался в беде, она изменила его отношение к страданию, и он более адекватно отреагировал на ситуацию.

1. Настройтесь, сделав несколько глубоких вдохов и выдохов через нос.

2. Подумайте о человеке, который сейчас испытывает страдания. Это может быть кто-то из близких, друг или целая группа людей (например, беженцы).

3. Задумайтесь: как и вы, эти люди желают преодолеть свои невзгоды и радоваться жизни. Ощутите тревогу за их благополучие. Всей душой пожелайте, чтобы они освободились от страданий.

4. Возьмите их страдания на себя. На вдохе представляйте, как боль покидает их тела и рассеивается, встретившись с теплым ярким светом вашего щедрого сердца. Вы можете представлять боль, как темные тучи, которые рассеивают яркие лучи, исходящие из вашего сердца. Если вам не нравится мысль о том, что вы принимаете чужие страдания на себя, представляйте, как ваше сердце излучает яркий круг света. Попадая в этот круг, все мучения тают.

5. Отдавайте радость. На вдохе представьте, что посылаете другому человеку или людям лучи света, полные вашей любви и сострадания, мужества и уверенности, силы и радости.

6. Повторите практику столько раз, сколько нужно: забирайте страдания и преобразуйте их, отдавая радость. Если вы выполнили практику для конкретного человека, попробуйте проделать ее для всех страдающих в мире. Если берете на себя страдания человека, которому люди причинили вред, попробуйте забрать жестокость и ненависть, ставшие причиной несчастий, и предложите взамен свою любовь и доброту. Вы также можете взять на себя страдания всех существ и предложить взамен свои сострадание и радость (если найдете в себе силы). Спокойно наблюдайте, как ваше сердце излучает радость и любовь.