Лжедмитрий. На железном троне - Михаил Ланцов

– Ясно, – усмехнулся Кристиан. – А что ты подразумеваешь под династическим браком? У меня все дочери еще слишком маленькие.

– У меня тоже, – ответил Дмитрий невозмутимо. – Я хочу, чтобы твой наследник – Кристиан взял в жены мою дочь Елизавету. У них разница всего пять лет^[17]. Но тут есть условие. Я желаю стать его наставником. Все-таки отдаю за него свою единственную дочь. А ну как он не сдюжит?

– Хочешь, чтобы он переехал в Москву?

– На какое-то время. Ему нужно будет много учиться, чтобы стать достойным правителем. Если монарх хотя бы шапочно не разбирается в том, что творится в его державе, то его подчиненные могут обманывать да за нос водить. Он должен уметь жить своим умом, чтобы не оказаться в западне льстивых «доброжелателей». Да и леность с прочими пороками побороть в себе. Я же начну с того, что для начала сделаю из него крепкого легионера. А потом науками станут разум огранять.

– Ему придется принять православие? – Поинтересовался один из пасторов-лютеран.

– Если пожелает. После того, как я принял решение принимать Шведскую корону, я приказал Священному синоду утвердить документ, по которому Империя признавала законным брак, совершенный по обряду одного из супругов. То есть, лютеранин и православная могут венчаться или по православному обычаю, или по лютеранскому. На Руси любой из этих двух вариантов будет считаться законным.

После чего он поведал всем присутствующим, что перед отбытием в Або подписал еще один приказ по Священному синоду, поручив ему выполнить два очень важных дела. Во-первых, процедуру признания святых. То есть, Русская Православная церковь должна признать ВСЕХ христианских святых, ставших таковыми до расхождения ветвей. Включая уважаемого Императором святого Патрика. Кроме того, в рамках этой же процедуры, необходимо было запросить у всех христианских конфессий материалы по святым, признанных таковыми после расхождения ветвей. И, если благочестие будет признано должным, подтвердить статус святого и в Русской православной церкви. И это касалось действительно всех ветвей христианства. Вообще всех. Даже в Абиссинию должно было направить духовное посольство. А, во-вторых, духовным лицам Священного синода надлежало радикально расширить Святцы, переработав весь региональный ономастикон, дабы в Москве чувствовал себя комфортно и Педро, и Эрик, и Иван. Да и вообще, плавно поднимал градус веротерпимости.

Совершенно неожиданные поступки в эпоху религиозных войск и припадков духовного мракобесия. Однако на то и был расчет. Император стремился своими реформами сформировать из Руси облик Земли обетованной, перенаправив огромный поток эмиграции в Новый Свет на свои владения. Острейшую нехватку населения и рабочих рук нужно было как-то решать. Так почему не таким способом?