История Средневекового мира. От Константина до первых Крестовых походов - Сьюзен Уайс Бауэр
Книгу История Средневекового мира. От Константина до первых Крестовых походов - Сьюзен Уайс Бауэр читаем онлайн бесплатно и без регистрации! Читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Наслаждайтесь!
208 0 12:51, 25-05-2019
ЧИТАТЬ КНИГУ ОФЛАЙН в приложении android
Книга История Средневекового мира. От Константина до первых Крестовых походов - Сьюзен Уайс Бауэр читать онлайн бесплатно без регистрации
2. Pohl and Reimitz, p. 209.
3. Paul the Deacon, 5.6.
4. Ibid., 5.7.
5. Bury, History of the Later Roman Empire, vol. 2, p. 302.
6. Ibid., p. 303.
7. Collins (1999), pp. 124–125; Dineschandra Sircar, Studies in the Geography of Ancient and Medieval India (1971), p. 290.
8. Ostrogorsky, p. 124.
9. Bury, History of the Later Roman Empire, vol. 2, pp. 331–333.
10. Theophanes, Chronicle (1982), pp. 56–57.
11. Martin Sicker, The Islamic World in Ascendancy (2000), p. 23.
12. Theophanes, Chronicle (1982), p. 59.
13. Collins, p: 227.
14. Sicker, p. 24; Kennedy, Prophet and the Age, p. 98; Theophanes, Chronicle (1982), p. 64.
15. Collins, p. 228.
1. David John Lu, Japan (1997), p. 27.
2. Piggott, p. 106; Lu, p. 27.
3. Piggott, pp. 83, 118–121.
4. Aston, p. 301.
5. Meyer, p. 37.
6. Michael, pp. 43–44, 113.
7. Meyer, pp. 44–45.
8. Piggott, pp. 1, 3.
9. Aston, pp. 110–111.
1. Fitzgerald, Empress Wu, р. 88.
2. R. W. L. Guisso, Wu Tse-T’ien and the Politics of Legitimization in Tang China (1978), p. 51.
3. Ibid., p. 52; Roberts, pp. 88–89.
4. Fitzgerald, Empress Wu, p. 116.
5. Ibid., pp. 127–128.
6. Ibid., pp. 135–136; Guisso, pp. 137–138.
7. Barfield, pp. 146–147.
8. Roberts, pp. 105-06.
9. Grousset, pp. 110–111; Roberts, p. 106.
10. Roberts, p. 90; Fitzgerald, Empress Wu, p. 163.
11. Guisso, p. 154; Michael, p. in.
12. Michael, pp. 111–112; MacGowan, p. 309.
13. Michael, p. 112; Roberts, pp. 90–91.
1. Theophanes, Chronicle (1982), pp. 70–71.
2. Gregory, p. in.
3. Theophanes, Chronicle (1982), pp. 72–73.
4. Collins, pp. 129–130.
5. Heather, pp. 284–285.
6. Collins, pp. 110–112.
7. Ibid., pp. 115–116.
8. Ibn Abd al-Hakam, The History of the Conquest of Spain, trans. John Harris Jones (1858), p. 22.
9. Bury, History of the Later Roman Empire, vol. 2, pp. 372–373, 382–383.
10. Sicker, p. 25; Bury, History of the Later Roman Empire, vol. 2, p. 401.
11. Theophanes, Chronicle, pp. 88–89.
12. Ibid., pp. 90–91.
13. Geary, p. 204.
14. Fredegar, p. 90.
15. Paul Fouracre, The Age of Charles Martel (2000), p. 88; Fredegar, p. 91.
1. Elliot and Dowson, The History of India, p. 405.
2. Ibid., pp. 119–120.
3. Ibid., pp. 170–172.
4. Sicker, p. 25; Keay, p. 185; Elliot and Dowson, p. 123.
5. Nau Nihal Singh, The Royal Gurjars (2003), p. 209.
6. Ibid., p. 210.
7. Ronald Inden, Imagining India (1992), p. 252.
8. Keay, pp. 200–201; Inden, pp. 257–258.
1. Sicker, p. 26.
2. Barfield, pp. 148–149.
3. «Epitome of the Iconoclastic Council of Constantinople, 754», in Schaff and Wace, Select Library, vol. 14, p. 543.
4. Eamon Duffy, Saints & Sinners (1997), p. 80.
5. Ostrogorsky, pp. 161–163.
6. Theophanes, Chronicle (1982), pp. 96–97.
7. Ibid., p. 97; St. John of Damascus, «First Apology», in On the Divine Images:
Three Apologies against Those Who Attack the Divine Images, trans. David Anderson (1980), p. 31.
8. Theophanes, Chronicle (1982), p. 98.
9. Duffy, p. 82.
10. Collins, p. 230.
11. Jan T. Hallenbeck, Pavia and Rome (1982), p. 24.
12. Ibid., p. 25.
13. Ostrogorsky, p. 164; Theophanes, Chronicle (1982), p. 100.
1. Simon Franklin and Jonathan Shepard, The Emergence of Rus, 750-1200 (1996), pp. 7-10.
2. Kevin Alan Brook, The Jews of Khazaria, 2d ed. (2006), p. 97; «The Letter of Joseph the King», in Jacob Rader Marcus, ed., The Jew in the Medieval World, rev. ed. (1999), pp. 227–228.
3. Kennedy (2004), Prophet and the Age, pp. 110–111.
4. al-Tabari, History, vol. 26, p. 72.
5. Kennedy, Prophet and the Age, p. 123.
6. Sicker, p. 27.
7. Ahmed ibn Mohammed al-Makkari, The History of the Mohammedan Dynasties in Spain, trans. Pascual de Gayangos (2002), pp. 95–96.
8. al-Tabari, History, vol. 27, pp. 172–174.
9. Arthur Wollaston, The Sword of Islam (1905), p. 130.
10. al-Tabari, History, vol. 28, p. 238; Sicker, p. 29.
11. M. A. Shaban, Islamic History (1976), p. 12.
12. Hodgson, Venture of Islam, vol. 1, pp. 286–287; al-Tabari, vol. 1, History, vol. 28, pp. 124ff; Shaban, p. 10.
13. Hodgson, Venture of Islam, vol. 1, p. 287.
1. Oliver J. Thatcher and Edgar Holmes McNeal, eds., A Source Book for Medieval History (1905), p. 102.
2. Fredegar (1960), 4.22.
3. Fredegar, 4.30; Joanna Story, ed., Charlemagne (2005), pp. 16–17; Einhard, «The Life of Charlemagne» 1.2, in Lewis Thorpe, trans., Two Lives of Charlemagne (1969).
4. Paul Edward Dutron, ed., Carolingian Civilization (1993), p. n.
5. Slightly condensed from the Clausula de unctione Pippini, in Dutton, p. 12.
6. Fredegar, 4.38–39.
7. «The Donation of Constantine», in Dutton, pp. 14–19.
8. Einhard, «Life of Charlemagne» 3.18, in Thorpe.
9. J. M. Wallace-Hadrill, The Barbarian West (1962), p. 97.
10. Wallace-Hadrill, Barbarian West (1962), p. 97.
11. Einhard, «Life of Charlemagne» 2.6, in Thorpe.
12. Einhard, «Life of Charlemagne» 2.9-10, in Thorpe.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний. Просьба отказаться от нецензурной лексики. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор сайта
Оставить комментарий
Mkot1312 июль 21:17
