Источник красивых решений. Как жить, чтобы было хорошо сейчас, потом и всегда - Анвар Бакиров

На самом деле задача оставаться в потоке опыта нетривиальна. Мы все время забываемся. Нас вечно уносит в ассоциации. Одна мысль провоцирует другую, та – следующую, и так до бесконечности. Ровно потому, что уму критически важно понимать смысл происходящего. То, как оно повлияет на будущее. Так что он по каждому поводу слетает то в воспоминания, то в анализ, то в прогноз…

И вся наша культура, весь наш жизненный опыт – это тренировка отсутствия в настоящем. Сравнение, репетиции, поиск аналогий, примеров, контрпримеров, фантазии, планирование, учет деталей… Любой звук, поступок, ощущение, высказывание что-нибудь да значат, и ум бросается перебирать свои запасы, чтобы это выяснить. И тянет за собой внимание. Без конца. Постоянно. На всякий случай.

Другими словами, наш мозг фактически детренирован удерживать внимание в моменте. Так что задача медитации – включить и развить соответствующие функции. Но для этого надо суметь обнаружить, что отвлекся. А потом суметь вернуться. Как? Первый секрет – ритм. В медитации прозрения мы раз в секунду или две называем, где сейчас находится внимание. Это гарантирует, что провал будет замечен быстро.

Понимаете? Мы формируем специальный навык регулярного самоотчета. На автоматизм ума мы отвечаем, создавая автоматизм служебный. Вы автоматически отвлекаетесь и автоматически же это замечаете. Через секунду или две. Но ведь мы же не всегда отвлекаемся? Вот и славно! Когда внимание не в мыслях, ты просто называешь фрагмент опыта, который прямо сейчас во внимании. Что это может быть?

• То, что ты видишь, слышишь, чувствуешь, обоняешь…

• То же самое, но воображаемое или вспоминаемое.

• Эмоции, чувства, физиологические состояния.

• Собственные движения.

• Мысли.

При этом относительно мыслей ты можешь быть «внутри» или «снаружи». Как это? А представь, что ты читаешь захватывающую книгу. Ты полностью отождествил себя с героем. Ты видишь, слышишь, чувствуешь и думаешь и переживаешь за него. Ты в созданной автором реальности. И вдруг подходит знакомый и спрашивает: «Что за книга?» Ты выныриваешь, чтобы ответить, и вот ты уже снаружи.

Так и с мыслями. Если ты погружен в содержание, оно провоцирует тебя на следующую мысль. А стоит тебе задаться вопросом, что это за мысль, как ты «выпадаешь из сюжета». Поэтому в медитации мы называем не мысль, а то, к какой категории эта мысль относится. Когда я думаю, что я делаю? Вспоминаю? Сравниваю? Оцениваю? Прогнозирую? Ругаю? Фантазирую? Репетирую?

Чтобы отнести фильм к жанру, надо одновременно увидеть весь его сюжет. И вот ты уже не подчинен замыслу режиссера, и роль твоя другая. Так и с мыслями. Когда ты классифицируешь мысль, ты ее не думаешь. Она над тобой не властна! И не важно уже, в правильную категорию ты ее занесешь или ошибешься! Сам факт такого к мысли отношения возвращает тебе свободу!

Как это может быть? Давление на колено, шуршание винчестера, прислушиваюсь к себе, замирание, вдох, любопытство, воспоминание, оценка, зуд под левым глазом, фантазии, репетиции, покалывание в пальцах, машина за окном проехала, раздражение, картинка из прошлого, реплика из фильма, оценка, голос за стеной… Поток опыта дает свободу от любых навязчивостей. Если мозг хорошо тренирован.

Итого:

• медитация прозрения развивает соответствующие отделы мозга;

• чтобы замечать провалы, мы приучаемся к ритмичному называнию;

• первичные ощущения, воображение, переживания, мысли;

• чтобы освободиться от мысли, надо отнести ее к какой-нибудь категории.