Русь и Рим. Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? В 2 книгах. Книга 1 - Глеб Носовский

1а. Иеровоам I (заступник народа).

1б. Константин I Август.

1.1а. Имя «Иеровоам» в греческом произношении может означать «священный клич».

1.1б. Имя «Август» означает «священный».

1.2а. Иеровоам I пришел к единоличной власти совместно с Ровоамом (3 Цар. XI, 43; XII, 2–3, 19–20). Они поделили царство.

1.2. Константин I пришел к единоличной власти вместе с Лицинием. Они поделили Восток и Запад.

1.3а. Иеровоам I в первый же год своего правления разорвал отношения с Ровоамом и «отложился» от него (3 Цар. XII, 19–20).

1.3б. Константин I в первый же год своего правления (после победы над Максенцием в 313 году) разорвал отношения с Лицинием, что привело к войне между ними.

1.4а. «Между Ровоамом и Иеровоамом была война во все дни жизни их» (3 Цар. XIV, 30).

1.4б. Лициний «уже в 314 г. подвергся нападению со стороны своего соправителя Константина». Константин вел постоянные войны с Лицинием.

1.5а. При Иеровоаме «отложились богоборцы от дома Давидова до сего дня» (3 Цар. XII, 19–20). Иеровоам I перенес столицу государства в город Сихем (3 Цар. XII, 25).

1.5б. Константин I переносит столицу Империи из Рима в Италии в Новый Рим на Босфоре (ок. 330 года). Это важное событие и было началом раздела Римской империи.

1.6а. Иеровоам I — единственный богоборческий царь, осуществивший перенос столицы, связанный с основанием нового царства.

1.6б. Константин I — единственный император Империи III, осуществившей перенос столицы, связанный с основанием новой Восточной империи.

1.7а. Чтобы не допустить восстановления власти Ровоама, Иеровоам I отделился и в религиозном плане: он основал знаменитую «ересь Иеровоамову» (3 Цар. XII, 28, 31), которой следовали последующие богоборческие цари. Эта «ересь», по Библии, сыграла огромную роль во всей истории богоборцев. В «биографии» каждого последующего царя снова и снова говорится о «ереси Иеровоамовой».

1.7б. В христианских источниках Константин I (Святой) характеризуется как защитник православия. С точки же зрения других религий (арианства, например) он мог рассматриваться как «основатель ереси». Именно при Константине началась ожесточенная борьба между православием и арианством. Арианство — знаменитая христианская ересь, сыгравшая огромную роль в истории Римской империи III.

1.8. Правил 22 года (3 Цар. XIX, 20).

1.8б. Правил 24 года (313–337), то есть от начала соправительства, борьбы с Лицинием, после поражения Максенция.

2а. Надав (Щедрый).

2б. Константин II.

2.1а. Надав — сын Иеровоама I (3 Цар. XV, 25).

2.1б. Константин II — сын Константина I.

2.2а. Надав пришел к власти сразу после смерти отца (3 Цар. XV, 25).

2.2б. Константин II пришел к власти сразу после смерти отца.

2.3а. Надав «следовал ереси Иеровоамовой» (3 Цар. XV, 26).

2.3б. Константин II успешно продолжил религиозную политику отца.

2.4а. Надав был убит Ваасой, захватившим престол (3 Цар. XV, 28).

2.4б. Константин II вступил в войну со своим братом Константом и был убит во время военных действий.

2.5а. Вааса — убийца Надава — становится богоборческим царем (3 Цар. XV, 28).

2.5б. Констант — убийца Константина II — становится римским императором (разделив власть с третьим братом — Констанцием II).

Комментарий к 2.4б. Это происходит сразу после смерти Константина II в 340 году. Все три брата соправительствовали с 337 года.

2.6а. Правил 2 года (3 Цар. XV, 25).

2.6б. Правил 3 года (337–340).

2.7а. Надав был убит «в третий год Асы, царя богославского» (3 Цар. XV, 28). Возможно, Аса — вариант имени «Иисус».

2.7б. Константин II был убит либо на 5-м, либо на 7-м году «Великого Царя» — Василия Великого (Иисуса — Асы?).

Комментарий к 2.7б. О рождении Василия (легенды о котором близки к легендам об Иисусе) есть две версии: 333 год (наиболее распространенная) и 335 год (более редкая версия).

3а. Вааса (Создатель).

3б. Констанций II.

3.1а. Пришел к власти как убийца своего предшественника Надава.

3.1б. Пришел к власти как один из убийц предшественника — Константина II.

3.2а. Вааса следовал «ереси Иеровоама» («ходил путем Иеровоама») (3 Цар. XV, 34).

3.2б. «Констанций снова соединил под своей властью все государство. При нем большую роль играли церковные споры, в которые вмешивался и он».

3.3а. «Когда он (Вааса — Авт.) воцарился, то избил весь дом Иеровоамов, не оставил ни души у Иеровоама, доколе не истребил его…» (3 Цар. XV, 29).

3.3б. Констанций II уничтожил родственников Константина I (аналога Иеровоама I), полностью вырезав семьи двух сводных братьев Константина.

3.4а. Вааса избрал своей столицей «Тирцу» (3 Цар. XV, 33). Сравните с «Турцией» справа. (Константинополь — в Турции).

3.4б. Констанций II имел своей резиденцией Константинополь и с 335 года долго жил в азиатских провинциях, в Турции (!).

3.5а. Правил 24 года (3 Цар. XV, 33). В колонке справа мы фиксируем 21 год (хотя 2-й вариант — 24 года — лучше).

3.5б. Правил 21 год (340–361) после смерти Константина II, или 24 года (337–361) с момента начала соправительства с Константином II.

4а. Ила, или Элий («Бог», «Солнце»).

4б. Юлиан («Бог»).

4.1а. Ила — сын Ваасы (3 Цар. XVI, 8). В то же время библейская формула «сын» имеет в вицу часто лишь религиозное преемство, а не фактическое родство.

4.1б. Юлиан — двоюродный брат Констанция II (аналога Ваасы), который не имел сыновей.

4.2а. Имя Илы — «Бог» — хорошо согласуется с именем «Юлиан».

4.2б. Юлиан был обожествлен еще при жизни, знаменит как реформатор.

4.3а. Несмотря на такое громкое имя, Библия об Иле почти ничего не сообщает. Это особенно резко выделяется на фоне других богоборческих царей, носивших куда более «скромные» имена. Напомним, что Библия — религиозно окрашенный источник, обращающий серьезнейшее внимание на религиозную политику правителей.

4.3б. Юлиан — «Бог» — вошел в историю церкви под именем Отступника. Он считается врагом христианства, восстановителем язычества. Христианские источники говорят о нем крайне скупо, очень отрицательно. А в то же время светские римские историки (Марцеллин и др.) посвящают Юлиану панегирики, прославляя его деяния.