» » » Сила шаманов. Боевая и лечебная магия индейцев Дикого Запада - Юрий Стукалин

Сила шаманов. Боевая и лечебная магия индейцев Дикого Запада - Юрий Стукалин

Книгу Сила шаманов. Боевая и лечебная магия индейцев Дикого Запада - Юрий Стукалин читаем онлайн бесплатно и без регистрации! Читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Наслаждайтесь!

240 0 05:02, 26-05-2019
Сила шаманов. Боевая и лечебная магия индейцев Дикого Запада - Юрий Стукалин
26 май 2019
Автор: Юрий Стукалин Жанр: Книги / Историческая проза Год публикации: 2014 Добавить книгу Сила шаманов. Боевая и лечебная магия индейцев Дикого Запада - Юрий Стукалин в приложение ЧИТАТЬ КНИГУ ОФЛАЙН в приложении android Добавить книгу Сила шаманов. Боевая и лечебная магия индейцев Дикого Запада - Юрий Стукалин в приложение Добавляйте книги в android приложение “Bukvateka” прямо с сайта и читайте offline. Cкачать на телефон книгу Сила шаманов. Боевая и лечебная магия индейцев Дикого Запада - Юрий Стукалин в приложение "Bukvateka" бесплатно. ᐅ Смотрите видео инструкцию
0 0

Книга Сила шаманов. Боевая и лечебная магия индейцев Дикого Запада - Юрий Стукалин читать онлайн бесплатно без регистрации

Новая книга от автора бестселлера «Военное дело индейцев Дикого Запада». Первая энциклопедия индейских верований и обрядов. Всё о шаманских практиках коренного населения Северной Америки, о боевой и лечебной магии, как белой, так и темной, о невероятных способностях и грозных проявлениях Силы, о проводниках из мира людей в мир духов и традициях употребления психоактивных веществ, открывающих «врата сновидений». Это не литературная мистификация вроде сочинений пресловутого Карлоса Кастанеды, который спекулировал на тяге несведущей публики к загадочному и «потустороннему», но, по отзывам самих индейцев, его книги «имеют больше общего с «путешествиями» после приема ЛСД, чем с подлинной индейской культурой», – это профессиональное исследование, основанное на новейших открытиях историков, этнологов и антропологов.Знаете ли вы, что индейские шаманы умели исцелять тяжелейшие раны и болезни – рак, туберкулез, бешенство, гангрену – задолго до европейских медиков, успешно боролись с цингой, когда белые врачи еще приписывали ее «влиянию дурного воздуха», а многие американские офицеры предпочитали лечиться не у армейских хирургов, а у «дикарей»-целителей? Что вам известно о темной стороне шаманства – колдунах, оборотнях, подавлении воли на расстоянии и убийствах с помощью ритуальных заклятий, – о симптомах, указывающих на воздействие колдовства, и методах защиты от него, об индейских амулетах, оберегах и обрядах, спасающих от злой воли? Эта книга откроет вам глаза на сокровенный мир коренных американцев, куда не допускают посторонних, позволит заглянуть за грань нашей реальности, приобщит к тайнам Духов и истокам Силы.
1 ... 49 50 51 52 53 54 55 56 57 ... 71
Перейти на страницу:

Тысячелистник мелколистный обыкновенный (Achillea millefolium). На Равнинах настои применяли при почечных коликах, болях в груди и в качестве мочегонного, а разжеванные цветки прикладывали к опухолям и болячкам[472]. Шаман сиу Орлиный Щит весьма успешно лечил им раны и даже называл тысячелистник «лекарством для раненых». Растение целиком высушивалось, но он не готовил настоев, а давал раненым жевать его[473]. Томпсоны делали отвар из всего растения и пили в качестве общеукрепляющего, при легких недомоганиях или общем плохом самочувствии, промывали воспаленные глаза. Кроме того, тысячелистник использовали в виде примочек при потрескавшейся коже рук, угрях, сыпи, укусах насекомых и змей. Для примочек растение толкли в массу и заливали холодной водой. Либо его сушили у костра, после чего толкли в порошок, которым посыпали пораженные участки кожи[474].

Фаллюгия удивительная, или слива апачская (Fallugia paradoxa). Чирикауа апачи использовали в качестве слабительного[475].

Филлантус (Phyllanthus). Мескалеро апачи делали отвар из листьев и стеблей и использовали его при зуде на любой части тела. Его пили или применяли наружно[476].

Хмель американский (Humulus americana). Сиу пили отвар из плодов при сильном жаре и болях в животе. Корень жевали и прикладывали к ранам, иногда вместе с корнем ветреницы канадской (Anemone canadeusis)[477].

Цереус (Cereus greggii). Отвар из небольшого кусочка корня этого кактуса апачи пили при болезнях кишечника и диарее. Кроме того, они прикладывали к открытым ранам и язвам порошок из высушенного корня[478].

Черемуха виргинская (Prunus virginiana). На Равнинах сок плодов черемухи применяли в качестве слабительного[479].

Черная смородина дикая (Ribes americanium). Омахи давали крепкий отвар корня при почечных заболеваниях. Шаман виннебаго говорил, что корень хорошо помогает при проблемах женской половой сферы[480].

Щавель (Rumex sp.). Шаман сиу Орлиный Щит использовал его при лечении сильного жара и головной боли. При лечении детей он смачивал растение и натирал им все тело ребенка[481]. Отвар корня апачи использовали при кашле и туберкулезе, а пима и папаго прикладывали толченый корень к болячкам и язвам[482].

Эфедра (Ephedra viridis). Апачи использовали при кашле. Молодые ростки отваривали, подслащивали и пили. Доза составляла от полчашки до целой. Иногда для этой же цели жевали свежие верхушки растения. У мескалеров листья эфедры входили в состав отвара из четырех растений, использовавшегося для лечения гонореи. Чашку отвара принимали перед завтраком. По словам шаманов, для излечения хватало одной дозы. Навахо также использовали эфедру от кашля, но отвар делали из верхушек растения[483].

Эхинацея (Echinacea angustifolia). Шаманы сиу использовали ее корень при зубной боли, тонзилите и болях в животе. По словам шамана Медведя с Белой Лапой, корень эхинацеи часто применяли в комбинации с другими растениями[484].

Юкка (Yucca glauca). Растяжения связок и некоторые повреждения костей шаманы равнинных племен лечили припарками из вываренных корней. Ее отвар использовался для остановки кровотечений, как противовоспалительное средство и тоник для лучшего роста волос[485].

Другие лекарственные средства

Кроме растений для лечения больных шаманы также использовали другие средства. К долго не заживающей ране шаманы черноногих прикладывали бобриную желчь[486]. Для остановки кровотечения и обеззараживания ассинибойны использовали паутину, порошок высушенной мякоти древесной губки или свежую внутреннюю часть древесной коры[487]. Мескалеро апачи на кровоточащую рану также накладывали паутину или мелкий порошок, соскабливаемый с внутренней поверхности выделанной сыромятной кожи[488]. Пайюты язвы и болячки присыпали порошком высушенной чукваллы – крупной желтой ящерицы[489]. Шаманы одживбеев в качестве смягчающего средства применяли олений и медвежий жир. Их использовали самостоятельно или в смеси с лекарственными растениями. Раковинами моллюсков лечили язвы. Один из шаманов так говорил об этом методе лечения: «Сожги раковину моллюска, сотри ее в руке в порошок, смешай с небольшим количеством медвежьего или какого-нибудь другого жира. Наложи мазь на язву или рану». Высушенная медвежья желчь, смешанная с кедровым углем, «вкалывалась в кожу» иглами. Также в арсенале оджибвейских шаманов использовалась смесь высушенных, толченых шмелей с корнем ольхи[490]. Сиу при лечении золотушных язв применяли стружку с орлиного когтя, которую смешивали с горячей водой, после чего прикладывали к коже. Оленья кость считалась очень эффективным средством при переломах костей. Лекарство готовили так же, но принимали внутрь[491]. Шаманы пимов использовали «жир средней части» гремучей змеи для лечения ее укусов. Папаго употребляли в пищу мясо гремучей змеи для лечения туберкулеза. Они убивали змею, сушили ее мясо, после чего толкли его в порошок. Небольшое количество порошка подкладывали в пищу больного, но без его ведома[492]. Шаманы равнинных кри считали хорошим средством при туберкулезе сырую бизонью печень, вымоченную в желчи[493]. При болях в сердце павиотсо ели топленый барсучий жир[494]. Апачи смазывали обмороженные участки кожи смесью жира и смолы (например, пиньона). А при ревматизме смешивали жир с красной охрой, смесь подогревали, наносили на больное место, после чего его перевязывали. К болезненному суставу или при боли в ухе могли прикладывать нагретый камень или раковину[495]. В арсенале индейских шаманов существовало множество других средств, знания о которых безвозвратно утеряны.

1 ... 49 50 51 52 53 54 55 56 57 ... 71
Перейти на страницу:
  1. Жалоба
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний. Просьба отказаться от нецензурной лексики. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор сайта


Забудь меня такой - Евгения Кайдалова Забудь меня такой - Евгения Кайдалова

Новые отзывы

  1. Mkot13 Mkot1312 июль 21:17 Отличная детская книга!... Гейман Нил - Коралина
  2. Максим Максим28 март 22:54 Книга очень интересная, сюжет динамичный. Автор почти всегда пишет хорошо, без соплей как у некоторых "фантастов". При чтении... Битва за реальность - Алекс Орлов
  3. Onyx Onyx09 август 16:50 Эта книга не о том, что происходило на самом деле, а о том, что США выдавало за правду для своего оправдания! В общем, не тратьте... Перевороты. Как США свергают неугодные режимы - Стивен Кинцер
Все комметарии
Новинки бесплатной онлайн библиотеки