Леонардо да Винчи - Уолтер Айзексон

В 2005 году картину снова продали. На сей раз ее приобрел консорциум арт-дилеров и коллекционеров, которые сочли, что, возможно, это вовсе не копия с копии картины Леонардо. Как это было и с рисунком «La Bella Principessa», дальнейший процесс установления авторства позволил узнать много интересного о творчестве Леонардо. Консорциум передал «Спасителя мира» манхэттенскому искусствоведу и арт-дилеру Роберту Саймону, и тот в течение пяти лет руководил процессом бережной расчистки, а также показывал картину разным другим экспертам.

Среди специалистов, высказывавших свое мнение, были Николас Пенни, тогдашний директор Лондонской национальной галереи, и Кармен Бамбах из художественного музея Метрополитен в Нью-Йорке. В 2008 году картину привезли в Лондон, чтобы ее могли непосредственно сравнить с хранящимся в Национальной галерее вариантом «Мадонны в скалах» другие эксперты — в частности Люк Сайсон, занимавший тогда в галерее должность хранителя фондов итальянской живописи, Дэвид Алан Браун из Вашингтонской национальной галереи искусства и Пьетро Марани, профессор искусствоведения из Миланского технического университета. Пригласили, конечно же, и Мартина Кемпа, который в ту же пору занимался атрибуцией «Прекрасной принцессы». «Кажется, у нас тут есть кое-что интересное для вас», — сообщил Пенни Кемпу. Когда Кемп увидел картину, его поразили прежде всего хрустальная держава и волосы Христа. «На них лежала особая, подлинно леонардовская печать», — вспоминал он потом^[590].

Но установить авторство «Спасителя мира» помогли не только чутье и интуиция знатоков. В 1650 году Вацлав Холлар выполнил по картине гравюру, точно воспроизводившую детали оригинала: он передал змеящиеся и блестящие кудри, сохранил все леонардовские узлы на узоре лент и все неодинаковые складки на голубом одеянии Христа, которые присутствуют еще и на подготовительных рисунках Леонардо.

Однако и эти черты сходства не стали решающими для вынесения вердикта. Ведь существовало множество копий, выполненных эпигонами-леонардесками. Быть может, и эта новонайденная картина — тоже копия? Ответ на этот вопрос помог получить технический анализ. После расчистки были сделаны фотоснимки с высоким разрешением и рентгенограмма, и вот тогда обнаружилось так называемое пентименто — закрашенная деталь. Изначально большой палец правой руки Иисуса был размещен иначе. Копиист точно не стал бы вносить подобное исправление. Кроме того, просветив картину инфракрасными лучами, которые проходят сквозь верхние слои краски и отражаются от белой грунтовки, покрывающей доску, исследователи обнаружили, что художник надавил ладонью на влажную краску над левым глазом Христа, чтобы добиться эффекта сфумато, а это, как известно, была излюбленная техника Леонардо. Картина написана на доске из древесины грецкого ореха (как и другие живописные работы Леонардо того периода) множеством тончайших слоев почти прозрачной масляной краски. Теперь уже большинство экспертов соглашались с тем, что перед ними подлинное произведение Леонардо. В итоге в 2013 году консорциуму предприимчивых арт-дилеров удалось продать «Спасителя мира» почти за 80 миллионов долларов одному швейцарскому арт-дилеру, а тот годом позже перепродал его уже за 127 миллионов^[591] российскому миллиардеру, нажившему состояние на калийных удобрениях^[592].

___

В отличие от других «Спасителей мира», картина Леонардо предлагает зрителю возможность противоречивых эмоциональных толкований, почти как «Мона Лиза». Туманная атмосфера и размытые дымчатые очертания, особенно линии губ, вызывают ощущение какой-то психологической загадки, а двусмысленная улыбка, похоже, слегка меняется при каждом новом взгляде. А есть ли здесь вообще намек на улыбку? Приглядитесь еще раз. Куда смотрит Иисус — прямо на нас или вдаль? Отойдите чуть в сторону и снова задайте себе этот вопрос.

Волнистые волосы, ниспадая до плеч, кажется, приходят в движение, как будто Леонардо изобразил водовороты быстро бегущей реки. Дойдя до груди, кудри приобретают четкость и утрачивают мягкость. Здесь сказалось знакомство Леонардо с перспективой резкости: чем ближе предмет к зрителю, тем менее размытым он видится.

Примерно в ту же пору, когда Леонардо работал над «Спасителем мира», он занимался оптикой, изучая вопрос о том, как глаз фокусирует изображение^[593]. Он знал, что можно создать на картине иллюзию трехмерной глубины, изобразив предметы на переднем плане резче, чем на дальнем. Два пальца на правой руке Христа — те, что ближе к нам, — имеют более четкие очертания. Поэтому кажется, будто его рука движется в нашу сторону и Иисус благословляет нас прямо сейчас. Через несколько лет Леонардо вновь прибегнет к этой технике, когда ему понадобится изобразить на двух картинах указующую вверх руку Иоанна Крестителя.

Однако есть в этой картине одна необъяснимая аномалия — какое-то нетипичное для Леонардо упущение или же нежелание увязать науку с искусством. Речь идет о прозрачном хрустальном шаре в руке Иисуса. С одной стороны, сам шар передан с прекрасной научной точностью. Внутри него видны три пузырька неправильной формы — это крошечные пустоты, заключенные внутри хрусталя, так называемые инклюзии. К тому времени Леонардо уже оценивал (в порядке любезности) образцы горного хрусталя для Изабеллы д’Эсте, которая подумывала их купить, поэтому он очень достоверно изобразил мерцание инклюзий. Кроме того, он добавил одну очень ловкую и точную с научной точки зрения деталь, которая говорит о том, что он старался все передать правильно: часть ладони Иисуса, прижатая к нижней части шара, выглядит уплощенной и более светлой — в точности такой, какой выглядела бы в жизни.

Но Леонардо не изобразил искажение, которое обычно наблюдается, если посмотреть сквозь сплошной прозрачный шар на предметы, не соприкасающиеся с этим шаром. Сплошное стекло или хрусталь, имеющее форму шара или линзы, дают увеличенное, перевернутое и зеркальное изображение предметов, находящихся позади него. Леонардо же написал свой шар так, словно это полый стеклянный пузырь, который практически не преломляет и не искажает лучи света, проходящие через него. С первого взгляда кажется, что нижняя часть ладони Христа показана с намеком на преломление, но при ближайшем рассмотрении замечаешь, что та же легкая раздвоенность придана даже той части руки, которая не заслонена шаром. Значит, это просто пентименто: Леонардо решил изменить положение руки и замазал то, что ему не понравилось.