bukvateka.com » Книги » Домашняя » От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение - Валерий Даниленко

От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение - Валерий Даниленко

Name: От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение - Валерий Даниленко
Rating: 5 (1000 reviews)
Author: Валерий Даниленко
ISBN: 00000000

Книгу От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение - Валерий Даниленко читаем онлайн бесплатно и без регистрации! Читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Наслаждайтесь!

196 0 02:42, 27-05-2019

27 май 2019

Автор: Валерий Даниленко Жанр: Книги / Домашняя Год публикации: 2015 Добавить книгу От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение - Валерий Даниленко в приложение

ЧИТАТЬ КНИГУ ОФЛАЙН в приложении android Добавить книгу От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение - Валерий Даниленко в приложение

Добавляйте книги в android приложение “Bukvateka” прямо с сайта и читайте offline. Cкачать на телефон книгу От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение - Валерий Даниленко в приложение "Bukvateka" бесплатно. ᐅ Смотрите видео инструкцию

0 0

Книга От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение - Валерий Даниленко читать онлайн бесплатно без регистрации

Наука – величайшее достояние человеческой культуры. Долгие тысячелетия люди жили во тьме ложных представлений о мире. Своим движением к свету истинных представлений о нём они обязаны в первую очередь науке. Когда она возникла? Каковы источники её развития? Как выглядит современная научная картина мира? В предлагаемой книге автор пытается ответить на эти вопросы и множество других, опираясь на философию универсальной эволюции и освещая путь к созданию синтетической теории научной эволюции. Написанная в научно-популярной форме, эта книга будет интересна для самого широкого круга читателей. Особенно полезной она будет для аспирантов, готовящихся к экзамену по философии науки.

1 ... 57 58 59 60 61 62 63 64 65 ... 109

Перейти на страницу:

Жить для того нелегко спокойной и мирною жизнью, Чьи нарушают дела договоры всеобщего мира (с. 196).

Кто же попирает эти договоры? Властолюбцы. Но власть не приносит счастья:

Лучше поэтому жить, повинуясь в спокойствии полном, Нежели власти желать верховной и царского сана. Пусть же напрасно они обливаются потом кровавым, Изнемогая на пути честолюбия узком: Всё разуменье своё из чужих они уст почерпают, Слушают мненья других, а собственным чувствам не внемлют. Было так прежде, так есть и теперь, и впоследствии будет. Поубиеньи царей ниспровергнуты в прахе лежали Гордые скипетры их и былое величие тронов, И украшенье державной главы, обагрённое кровью, Под ноги черни упав… (с. 195–196).

Язык

Говоря современным языком, можно сказать, что Лукреций вывел три фактора глоттогенеза – биотический, психический и культурный.

Биотический фактор глоттогенеза состоит в том, что природа одарила людей органами тела, способными к речевой деятельности. Вот почему Лукреций не видел ничего странного в возникновении у них языка:

Что же тут странного в том, наконец, если род человеков Голосом и языком одарённый, означил предметы Разными звуками все, по различным своим ощущеньям?

(с. 193).

Психический фактор глоттогенеза состоит в том, что природа одарила людей разумом. Он позволил им превратить непроизвольные выкрики, которые дикари издавали при переживании сильных чувств, в осмысленные слова. Чтобы не быть голословным, Лукреций подтвержадает это предположение наблюдениями за начатками коммуникативых способностей у животных – собак, лошадей и птиц. Так, по поводу последних он пишет:

Ястреб, гагара, скопа – когда они по морю ищут, В волнах солёных себе пропитанье и корм добывая, То по-иному совсем кричат в эту пору обычно, Чем если спорят за корм или борются с самой добычей

(с. 194).

Отсюда вывод:

Стало быть, коль заставляют различные чувства животных Даже при их немоте испускать разнородные звуки, Сколь же естественней то, что могли первобытные люди Каждую вещь означать при помощи звуков различных

(с. 194).

Культурный фактор глоттогенеза состоит в том, что язык – один из продуктов культуры. Лукреций вписал язык в культуросозидательную деятельность первобытных людей. Язык, с его точки зрения, способствовал этой деятельности. Он появился не от праздности, а от нужды:

Что же до звуков, какие язык производит, – природа Вызвала их, а нужда подсказала названья предметов (с. 192).

Лукреций представил в своей поэме самую передовую для античности теорию происхождения языка. Она вполне согласуется с современными представлениями о глоттогенезе. Так, опыты, проводимые во второй половине ХХ в. с обезьянами, показали, что они способны к усвоению зрительной формы языка, но не способны научиться его устной форме. Этому препятствует строение их ротовой полости. Не приходится сомневаться в актуальности психического фактора глоттогенеза: без успешной психической эволюции возникновение языка у людей не представляется возможным. Что касается культурного фактора глоттогенеза, то именно ему следует отдавать приоритет: язык появился и развивался в рамках преобразующей, творческой, культуросозидательной деятельности наших предков.

Унигенез

Унигенез объединяет физиогенез, биогенез, психогенез и культурогенез. В поэме Лукреция, как мы видели, обрисовано каждое из этих звеньев эволюции. Но кое-где её автор даёт более или менее целостное представление об унигенезе. Такое, например:

Мне объяснить остаётся, – и к этому ход рассуждений Наших приводит, – что мир образован из смертного тела И одновременно то, что имел он начало когда-то; Как получилось, что тут сочетанье материи дало Землю, и небо, и море, и звёзды, и солнце, и лунный Шар, а затем и какие из нашей земли появились Твари живые, а также каких никогда не рождалось; Как человеческий род словами различными начал Между собою общаться, названья давая предметам, Как в наше сердце проник этот ужас и страх пред богами…

В качестве объединяющего начала в поэме Лукреция выступает закон развития. Его сущность демонстрируется на примере дождей:

…дожди исчезают, когда их низвергнет Сверху родитель-эфир на земли материнское лоно. Но наливаются злаки взамен, зеленеют листвою Ветви дерев, и растут, отягчаясь плодами, деревья. Весь человеческий род и звери питаются ими, И расцветают кругом города поколением юным, И оглашается лес густолиственный пением птичьим; Жирное стадо овец, отдыхая на пастбище тучном, В неге ленивой лежит, и, белея, молочная влага Каплет из полных сосцов, а там уже и юное племя На неокрепших ногах по мягкому прыгает лугу, Соком хмельным молока опьяняя мозги молодые. Словом, не гибнет ничто, как будто совсем погибая, Так как природа всегда возрождает одно из другого И ничему не даёт без смерти другого родиться

(с. 32).

Что мы видим? В своей физической форме (дожди) материя способствует развитию её биотической формы (деревья), а последняя – развитию её культурной формы (города). Здесь маячит два перехода: физиосфера → биосфера → культура.

Между биосферой и культурой напрашивается психика, тем более, что упоминаются «мозги молодые», но главное вот в чём: города сначала создаются в голове строителей.

Идея эволюционных переходов выглядит как химера, если её провозвестники не признают главного постулата универсального эволюционизма. Его установил Лукреций. Это постулат о вечности и развитии материи. В краткой форме он его сформулировал так: «Вещам невозможно из ничего возникать и, родившись, в ничто обращаться» (с. 32). В развёрнутом виде этот постулат звучит так:

1 ... 57 58 59 60 61 62 63 64 65 ... 109

Перейти на страницу:

Жалоба

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.

Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний. Просьба отказаться от нецензурной лексики. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор сайта

Оставить комментарий

Mkot1312 июль 21:17 Отличная детская книга!... Гейман Нил - Коралина

Максим28 март 22:54 Книга очень интересная, сюжет динамичный. Автор почти всегда пишет хорошо, без соплей как у некоторых "фантастов". При чтении... Битва за реальность - Алекс Орлов

Onyx09 август 16:50 Эта книга не о том, что происходило на самом деле, а о том, что США выдавало за правду для своего оправдания! В общем, не тратьте... Перевороты. Как США свергают неугодные режимы - Стивен Кинцер

Глава	Стр.
Введение	1
1. Универсально-эволюционные подходы к решению проблемы научной эволюции в философии	3
Физиогенез → физиосфера	4
Психогенез → психика	5
Религия	6
Наука	7
Искусство	8
Нравственность	9
Язык	10
1. 2. Герберт Спенсер	11
Физиогенез → физиосфера	12
Психогенез → психика	13
1. 3. Владимир Иванович Вернадский	14
1. 4. Герхард Фоллмер	18
Физиогенез → физиосфера	19
Культурогенез → культура	20
2.1.1.2. Карл Поппер (ранний)	21
2.1. 2. Антикумулятивизм	22
2.1.2.1. Гастон Башляр	23
2.1.2.3. томас Кун	25
2.1.2.4. Пол Фейерабенд	26
2. 2. Междисциплинарные подходы	28
2.2.1. 2. Стивен Тулмин	30
2. 2. Психологизм	32
2.2. 2.1. Майкл Полани	33
2. 2. 2. 2. Александр Наумович Лук	34
2. 3. Культурологизм	35
2. 2. 3. 2. Вячеслав Семёнович Стёпин	40
3. Эволюция в науке	42
3. 1. 1. 1. Ранние Homo	43
3. 1. 2. Мифология	44
3.1. 2. 4. Греция	45
3. 1. 3. Зарождение науки	46
3.1. 3. 2. Анаксимандр	47
3.1. 3. 3. Анаксимен	49
Физиогенез	51
Унигенез	52
3. 2. Развитие науки	53
Эпикур	55
Лукреций	56
Биогенез	57
Унигенез	61
3. 2. 2. Средние века (Августин, Фома Аквинский, Р. Бэкон)	63
3. 2. 3. Эпоха Возрождения и Новое время (Ф. Бэкон)	64
3. 2. 5. Двадцатый век	66
Н. Н. Моисеев	67
3. 2. 5. 2. Физика	68
3. 2. 5. 3. Биология	69
3. 2. 5. 5. Культурология	70
Культура Средних веков	71
Культура Нового времени	72
Культура XIX века	73
Культура ХХ века	74
4. 1. паранаука	75
4.1.1.2. Нумерология	76
4. 1. 2. Когнитивная эзотерика	77
4. 1. 3. Коммуникативная эзотерика	78
4.1. 3. 3. Телепатия	79
4. 1. 4. Прагматическая эзотерика	81
4.1. 4. 2. Магия	82
4.1. 4. 3. Экстрасенсорика	83
4. 2. Квазинаука	84
4. 2. 1. Квазифилософия	85
4. 2.1. 4. Постмодернизм	86
4. 2. 2. Квазифизика	87
4.2. 3.2. Йетизм	88
4.2. 4.2. Нейролингвистическое программирование	89
4. 2. 5. Квазикультурология	90
4.2. 5.2. Квазихронология А. Т. Фоменко	91
4.2. 5. 3. Квазитеория симулякров Ж. Бодрийяра	93
4.2. 5. 4. Квазитеория конца истории Ф. Фукуямы	94
4. 2. 5. 5. Уфология	95
5. Универсально-эволюционным путь к построению научной картины мира	96
5. 2. Стартовая площадка для построения научной картины мира	98
5. 2. 2. Система онтологических категорий	103
Заключение	108
Книги автора	109