Золотой лебедь в бурных водах. Необыкновенная жизнь Десятого Кармапы - Шамар Ринпоче

Кармапа^[458] продолжал учить и рисовать. Он сделал тханку Чакрасамвары, окруженного пятью Йидамами. Над главной фигурой он изобразил Атишу, Дромотонпу, Панчена Сакья Шри с учеником и индийского махасиддха. Под Чакрасамварой были шестирукий Махакала, Дзамбала и Норзинма. Тханка нарисована в непальском стиле.

После того как завершилось празднование Лосара (скорее всего, года Железного быка, 1661), младший принц Лиджанга Мипхам Тенпе Ньинма отрекся от семейной жизни. Он стал очень хорошим монахом-медитатором, выбравшим уход в пожизненный ретрит.

Кармапа встретился с монахами из Тибета и Китая. Он встречался со всеми, кто приходил к нему, – мирянами, местными царями, министрами, князьями и землевладельцами.

В то время прибыли посетители, которые прошли весь путь из Индии. Это были индийские ачарьи^[459] Субхи, Бахираги, Саньеши и Джагхама. Когда индийские ачарьи услышали свой родной язык из уст Кармапы^[460] они были так изумлены и рады, что склонились, чтобы коснуться головами его стоп^[461]. Кармапа дал этим путешественникам из дальней страны золотые монеты и обувь.

Прибыли монахи из Китая. В их группе тоже были ученые и профессора. Они очень много знали о Лотосовой сутре. Китайские бхикшу^[462] из Чинг Ле^[463] приехали, чтобы встретиться с Кармапой. Письменность Чинг Ле очень похожа на варту (форма письменного санскрита). Также пришли китайские таоши^[464]. Эти группы из Китая называли Кармапу Сипху^[465]. Кармапа дал им шляпы, обувь и одежду для их путешествий.

Гьялтханг Ригнга Лхаканг

В Гьялтханге Кармапа построил храм^[466]. Его архитектура во многом следовала стилю Лиджанга. У него была прекрасная крыша, окруженная двадцатью колоннами, поставленными по кругу снаружи храма. Четыре колонны стояли в центре алтарного зала. Внутри храма находилось пять статуй Будды. Когда их делали, Кармапа сам носил камни в руках и на спине.

Он сказал о храме так: «Кто посетит его, не переродится в нижних мирах, я это гарантирую. Более того, этот человек установит связь с Авалокитешварой». Этот храм называется Гьялтханг Ригнга Лхаканг.

Кармапа также сделал следующие пожелания: «Благодаря благословению этого лхаканга (храма), пусть болезни, голод, конфликты и войны обойдут это место стороной»^[467]. Когда перерождению Гьялцаба Драгпы Чёянга исполнилось три года, его возвели на трон в этом храме и дали имя Норбу Зангпо.

Спустя некоторое время Кармапа заболел гриппом. У него пропал аппетит, и он похудел.

Кармапа написал письмо с предсказанием о своем будущем перерождении. Вдобавок к этому он назначил Гьялцаба, сказав: «Гьялцаб Норбу Зангпо будет заботиться о Цурпху, моем монастыре-резиденции. Если ты сможешь продолжать поддерживать его должным образом, тогда линия подлинной Дхармы не исчезнет полностью. Чтобы это произошло, я сейчас произведу особое действие, официально объявив, здесь и сейчас, что ты, Гьялцаб Норбу Зангпо, мой сын»^[468].