Игра теней - Петр Катериничев

Понятно, здесь я не имею в виду честных служилых работяг — учителей, врачей, преподавателей… И трудяг — актеров, ученых… Это об обслуживающей интеллигенции…

Как говаривал другой идеологический вождь, Геббельс: «Когда я слышу слово „интеллигенция“, я хватаюсь за пистолет».

Дурак он, этот Геббельс. Сразу видно: идеолог, а не практик. А чему нас учит практика как критерий истины?

А практика нас учит: оружие следует доставать только тогда, когда предстоит им работать. Ежели не собираешься, лучше, чтобы окружающие вообще не знали, что ты вооружен. И им приятнее, и тебе спокойнее. И полезнее. По жизни.

— Боже упаси, — отвечаю.

Ларин тоже поперхнулся коркой, глянул на мужичка раздумчиво…

— Да я… В том смысле, что… У вас ведь есть высшее образование?

— Обязательно.

— Гуманитарное?

— Когда как…

— Значит, я почти угадал. Кто вы по профессии?..

И чего я на мужичка взъелся? Несчастный он просто, паз сидит здесь об эту пору, а не дрыхнет дома в супружеской постели…

Что может быть горше одиночества?

Наверное, много чего…

Вот только… Если человеку не с кем стареть…

— Преподаватель.

— В высшей школе?

— В средней… Но оч-ч-чень специализированной.

— Да. Это теперь модно. А что вы думаете о теперешних делах? — Мужчина кивает куда-то вверх.

— Разное.

— Вы знаете, нужно ко всем событиям подходить с исторической точки зрения.

То есть — какое место занимает то или иное деяние, та или иная личность, тот или иной народ в контексте истории человечества.

— Не хватит… — мрачно констатирует Ларин.

— Что, простите?

— Водки не хватит — если в контексте…

Подходит буфетчик. Пельмени дымятся в двух плоских пластмассовых тарелках.

А я мечтал с водичкой, погорячее, да налить некуда. Век пластмассы, которая у нас по недоразумению считается «одноразовой»… Надеюсь, пандемии бытового ящура на этом пищеблоке избежали…

Эх, нет в мире совершенства…

— Тебя как зовут, парень? — спрашиваю буфетчика.

— Меня? — Глаза у него сонные. Стрижка под отморозка, а плечики узенькие под байковой клетчатой рубахой.

— Да.

— Марат. А что?

— Марат… Что ты думаешь о своей жизни в контексте мировой истории?

— Чего?

Сейчас этот «тормоз» мучительно соображает, «залупаемся» мы или дуркуем…

Нужно помочь процессу.

— Бутылочку водочки еще сообразишь? Лицо парня проясняется.

— Это — запросто.

— И пельмешек.

— Повторить? Две двойных?

— Три.

Парень двинул за стойку. Расплескиваем остатки. Гулять так гулять! Валяй мировую историю! По полному раскату!

Мы с Лариным придвинули тарелки и дружно заработали челюстями.

Мужик приосанился, собрал лоб морщинками:

— С чего началась современная история? С пришествия Христа. Избранный народ, иудеи, крестились от Иоанна Крестителя и от апостолов, сам Христос, как известно, не крестил… Другие же из иудеев остались последователями книжников и фарисеев; после возвращения из вавилонского пленения они захватили власть в Иудее и не захотели пожертвовать этой властью даже по пришествии Бога, Мессии, Христа…

Последователи фарисеев стали называть себя иудеями или, как сейчас принято, евреями — хотя это неверно… Потомками библейского Евера могут считать себя только семитские народы, а среди современных народов это скорее арабы…

Иудаизм, еврейство — это не национальность, а религия, вероисповедание…

— Культурно-историческая общность, — формулирую я, покончив с пельменями.

«Везет» нам с Гриней по полному профилю… Сейчас бы музыку послушать… «Отель „Калифорния“… Для полной расслабухи…

А мужика — жалко. Прерывать… Наверное, сейчас тот редкий случай, когда у него есть хоть какие-то слушатели.

— Можно считать и так.

— Простите, а кто вы по профессии?

— Был хозяйственником. Потом инструктором.

— Инструктором чего?

— Идеологического отдела райкома партии. Лектор, если проще.

— Тоже работа…

— Вы знаете, наша беда в том, что все мы вводили себя в заблуждение. И главное — в отношении мирового еврейства!

— Это — смотря что читать…

— Мы и сейчас недооцениваем опасность… Я продолжу?

— Валяйте…

— После разрушения Иерусалима римлянами евреи — последователи фарисеев рассеялись, но продолжали руководствоваться указаниями из одного центра. Сначала часть из них — евреи семитского происхождения — распространялись вместе с арабами, и центр их, по-видимому, находился на территории нынешней Испании…

Тем более никак внешним обликом они от арабов не отличались. Только вероисповеданием. Арабы охотно делали евреев наместниками областей и даже визирями… В то же время на территории юга теперешней России евреями была предпринята попытка возрождения государственности, когда целый несемитский степной народ — хазары — принял иудаизм как государственную религию. Они даже обложили данью многие славянские племена… Но тогда, по становлению Киевской Руси, князь Олег предпринял удачный поход против хазар, разгромил их, и они всем народом стали передвигаться на запад, пока не осели компактной массой на территории современной Украины и Польши. Это были так называемые восточные евреи.

А в Испании уже несколько веков шла реконкиста — борьба с арабским завоеванием. Поскольку испанцы больше всего страдали не столько от самих арабов, сколько от их наместников-евреев, они напрочь изгнали евреев с территории Испании. По-видимому, именно тогда произошел перенос центра мирового еврейства к восточным евреям — хазарам. Тогда же, в пятнадцатом веке, евреи проникли на территорию Руси, и у нас возникла так называемая московско-новгородская ересь, а ее последователи получили наименование жидовствующих. Благодаря усилиям митрополита Геннадия и других священнослужителей еретики были разоблачены, и евреям не удалось захватить господство над Русью. С тех пор они уже не прибегали к попыткам захвата в какой-либо стране власти политической а сосредоточили свое внимание на власти экономической и на подрыве устоев любой страны изнутри с целью установления собственного господства.

Именно евреи стали во всех странах менялами и ростовщиками — христианство и ислам запрещали своим последователям такой вид наживы… Евреи же, уже в четырнадцатом веке, создали первые банки. Многие европейские государи оказались в финансовой зависимости от ростовщиков. И если рассматривать уже историю шестнадцатого века…