Тупики психоанализа. Роковая ошибка Фрейда - Рудольф Баландин

Мы многолики, словно в душе у нас несколько личностей, не говоря уже о личинах. В отличие от схем Фрейда, человек, как было сказано в Античности – Микрокосм. Или, по Библии, – образ и подобие Бога.

Что это значит? Обдумаем это, начав с ответа на вопрос:

Чем мы думаем, когда думаем, что думаем чем-то?

Казалось бы, очевидно: разумные существа думают посредством мозга, чтобы лучше ориентироваться в окружающем мире. И чем больше объём головного мозга на единицу тела («коэффициент цефализации»), тем выше умственные способности.

Но дело не только в количестве «серых клеточек». Ещё мудрый Козьма Прутков отметил: «Всякая человеческая голова подобна желудку: одна переваривает входящую в оную пищу, а другая от нее засоряется». Но от чего зависит нормальная переработка информации?

Головной мозг – система из десятка миллиардов нервных клеток и примерно такого же числа глиальных, заполняющих пространство между ними («глиа» по-гречески «клей»). Способен ли столь замечательный орган сам по себе вырабатывать мысли?

Изолируем (в мысленном опыте) младенца от притока информации извне, избавим от любых раздражений через органы чувств. Мозг его будет расти как обычная клеточная масса. Ничего наследственного в нём не проявится, кроме простейших «животных» инстинктов.

Удаётся обучать слепоглухонемых детей. Именно обучать. Сами по себе они не стали бы мыслящими созданиями.

Бывали случаи, когда младенцев «брали на воспитание» дикие звери. В результате получались не умные Маугли, а зверолюди с крупным мозгом и ничтожно малым рассудком, не выше уровня зверя-воспитателя.

Изолированный от внешней среды мозг человека подобен компьютеру, включенному в сеть, но без программного обеспечения. Потребитель энергии, только и всего!

Согласно преданию, некий султан велел растить новорождённого так, чтобы при нём никто не произносил ни слова. Любознательный владыка решил выяснить, на каком первобытном языке заговорит ребенок. Прошло несколько лет, а мальчик произносил только нечленораздельные звуки.

В некоторых тибетских монастырях практиковалась высшая степень отрешённости от мира: юного послушника замуровывали в келье, высеченной в скале. Периодически ему передавали через узкое оконце воду и пищу, а отходы жизнедеятельности уходили в канализационный жёлоб.

Добровольные затворники проводили так многие годы. Они превращались не в просветлённых, а в полных идиотов.

Итак: человек мыслит не только мозгом, пусть даже находящимся в здоровом организме. Дополнительно требуется обмен информацией с внешним миром, с людьми.

Человек не способен обогатиться знаниями без сознания. Напишем так: со-знания, то есть совместного знания (высокая мудрость русского языка!). Для формирования человека разумного необходимы другие люди, которые его воспитывают и обучают, с которыми он общается.

Но как обрели разум те люди, без участия которых появившийся на свет младенец не обрел способности мыслить? Каждый из них сформировался по той же схеме, что и данный субъект.

Поколение за поколением, придётся уходить к незапамятным временам, когда только начали создаваться человеческие языки, первобытная культура, первоначальные знания.

Каждый из нас мыслит благодаря миллиардам людей, в конце концов – всему роду человеческому за всю историю его существования. У нашего биологического вида были обезьяноподобные предки. Они обрели свои умственные способности в общении между собой и с природой.

Они тоже не возникли сами по себе, а складывались постепенно на стадиях биологической эволюции: гомини-ды – приматы – первые млекопитающие – рептилии – амфибии – рыбы… и так до простейших творений природы (которые чрезвычайно сложны).

Как писал Вернадский: «Мы живем в биосфере и ощущаем её всем своим существом. Всё передается нам через биосферу. Выше и ниже её человек может проникать только логическим путем, разумом. Через неё он охватывает космический мир, преломленный в биосфере. И так же преломленными в биосфере он может изучать глубины планеты, лежащие ниже земной коры.

В сущности человек, являясь частью биосферы, только по сравнению с наблюдаемыми в ней явлениями может судить о мироздании. Он висит в тонкой пленке биосферы и лишь мыслью проникает вверх и вниз».

Для того чтобы в нас вырабатывались мысли, потребовалась вся геологическая история Биогеосферы, а не только человечества!

«Лишь благодаря условностям цивилизации, – считал Вернадский, – эта неразрывная и кровная связь человечества с остальным живым миром забывается, и человек пытается рассматривать отдельно от живого мира бытие цивилизованного человечества. Но эти попытки искусственны и неизбежно разлетаются, когда мы подходим к изучению человечества в общей связи со всей природой».

С тех пор как это было написано, прошло почти столетие. Люди ещё более обособились от природы. В условиях современной культуры личность находится «под колпаком» СМРАП (средств массовой рекламы, агитации, пропаганды) и становится в основе своей стандартной, с набором всё возрастающих материальных потребностей при минимальных – духовных.

Безусловна зависимость нашего умения мыслить от структуры Биогеосферы (имеется в виду область жизни за всё время её существования), пронизанной лучистой энергией Солнца. Хотя и наше светило подчинено динамике Галактики, которая неведомыми нам путями взаимодействует с другими подобными звёздными созданиями Вселенной.

Исходя их этих соображений, представители философского течения космизма (Н.Ф. Фёдоров, К.Э. Циолковский, П.А. Флоренский и другие) провозгласили человека гражданином Вселенной. В некотором возвышенном смысле так оно и есть: наше воображение способно воспарять к иным звёздным мирам и галактикам, создавать модели Мироздания.

Следует иметь в виду замечание В.И. Вернадского: «В сущности этот мир Космоса даёт нам совершенно чуждое, нас не трогающее впечатление, и, очевидно, представляет схему, далёкую от действительности».

Прежде всего надо чтить и постигать свою «космическую родину» – Биогеосферу (или Биосферу с заглавной буквы, включающую земную кору, то есть охватывающую область жизни за всю историю планеты). Наше тело и наша мысль – порождение земной жизни.

Как писал Максимилиан Волошин: