Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен - Анатолий Андреев

Посмотрим на проблему ИИ с позиций личности. Что мы видим?

Да, развитие интеллекта выделило человека из мира животных, из природы – но человек при этом обладал психикой, а интеллект уже был зародышем разума. Иными словами, информационный контекст был совершенно иным, нежели у ИИ. В словосочетании ИИ ключевое слово – искусственный. Как бы интеллект. Напоминающий интеллект. ИИ – метафора, а не обозначение сути.

Теоретически проблема ИИ как проблема искусственного разума превращается в проблему создания искусственного человека. Возможно ли это?

Пока комментарий подобного сюжета напоминает гадание на кофейной гуще. Зачем искусственно воссоздавать информационную вселенную, которая успешно воспроизводит себя естественным путем?

Жизнь она и есть жизнь, то есть органический космос, обладающий свойствами саморегуляции, созданный без вмешательства ИИ; искусственная жизнь – значит уже не жизнь.

ИИ на данном этапе следует воспринимать, скорее, как инструмент для высвобождения разумного ресурса человека, и в качестве такового ИИ станет просто незаменим – как, например, мобильный телефон или компьютер сегодня. Глупо ведь утверждать, что телефон усложняет или отравляет нашу жизнь. Усложняем и отравляем нашу жизнь мы сами – тем, что создаем потребности, к которым затем попадаем в плен. Тем, что отдаем приоритет не разуму, а интеллекту. Появляется зависимость от игр, соцсетей.

Кто виноват?

ИИ – это элемент («часть») технической среды для человека, но не момент проявления некой объективированной разумности, неподвластной якобы человеку.

С другой стороны, ИИ – хороший урок человеку: не суйся поперек разума в пекло окаянных технологий. Не делай ничего без предварительной экспертизы разума.

Одно дело, если ИИ владеет человек разумный (личность), и совсем иное – если им владеет человек, обладающий интеллектом, который пасует перед ИИ. Это напоминает шахматный поединок человека с компьютером. Если человек выигрывает, то он продолжает бояться ИИ, ибо не понимает, почему он выиграл; если проигрывает – тем более боится созданного им «чудовища»: человек утрачивает не шахматную корону, он утрачивает статус царя природы.

Ergo: надо прекратить игры с ИИ, игры с разумом и в разум.

Надо поставить перед собой задачу стать тем, кем человек может и должен стать, – человеком разумным. Разумным – значит счастливым.

Может ли ИИ помочь человеку стать разумным и счастливым?

Личность ставит вопрос именно в такой и прежде всего в такой плоскости. И отвечает: да, ИИ может помочь человеку стать разумным и счастливым.

Из вышеизложенного ясно, что ИИ не может научить человека уму-разуму. Разуму человека будут учить гуманитарные науки. ИИ как феномен может помочь осознать перспективы колоссального информационного ресурса человека – разума как типа управления информацией.

Если человек выполняет работу, которую в состоянии выполнить ИИ, то человек попросту разбазаривает свой ресурс, транжирит потенциал. Занимается не своим делом. Зачем компьютером забивать гвозди? С этой простой задачей справится древний инструмент – молоток.

Какое дело является главным и приоритетным для человека?

Ответ личности: счастье.

При такой постановке вопроса ИИ нам в помощь.

КЛЮЧЕВОЙ ТЕЗИС. ИИ, как и иные технологии завтрашнего дня, развивается не как сумма решений, не связанных с «человеческим измерением», а как глобальный гуманитарный проект, где ключевую роль играет разум.

Проблема ИИ как проблема технологическая оказалась оборотной стороной проблемы гуманитарной. ИИ может и должен помогать концентрировать силы и ресурсы для решения главных проблем человека, наиглавнейшая из которых – как стать счастливым.