Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир - Валентина Францишко

Вспомним притчу, рассказанную Христом перед народом, о поле, засеянном добрыми семенами и плевелами. Он разъяснял, что плевелы есть суть соблазны, которые сеет по миру дьявол. Они всегда есть среди нас и сопровождают каждого человека всю его земную жизнь. Именно соблазны стоят у истоков всех страданий и несчастий человеческих. Не все и не сразу приходят к пониманию, что с соблазнами необходимо бороться. Вот как говорил о соблазнах Иисус:

«Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам, но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18:7).

Слова «ибо надобно прийти соблазнам» заставляют задуматься. Значит, они неизбежны в нашей земной жизни! Значит, эволюция человека должна проходить в окружении соблазнов и искушений! Иначе не будет развития, ибо не будет борьбы, преодоления, а значит, и совершенствования, свободного и осознанного. Только через познание добра и зла и свободный выбор совершенствуется человек:

«26.04.39 (…) Человечество продвигается лишь путём познания добра и зла. Как раньше, так и сейчас человечество подпадает одновременно под воздействие противодействующих мощных сил и влияний, и лишь его свободная воля может направить его к выбору того или иного пути (добра или зла)» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 254).

О том, что соблазны неизбежны на жизненном пути человека, говорится и в Коране. Так, Иблис (падший ангел, шайтан, что соответствует христианскому дьяволу, или Сатане) после того, как Аллах наложил на него проклятие до дня Суда, сказал:

«Клянусь же твоим величием, я соблазню их (людей. – Авт.) всех, кроме рабов твоих среди них чистых!». Аллах сказал: «Поистине, я говорю правду; наполню я геенну тобой и теми, кто последовал за тобой, – всеми!» (К., 38: 71–85).

В этих двух фразах – вся суть. Как тут ни вспомнить слова, так часто повторяемые Христом, когда Он хотел обратить внимание слушателей на что-то очень важное: «Кто имеет уши слышать, да слышит!».

Упоминания о том, что трудности и испытания на Пути развития человека неизбежны и даже необходимы, мы часто встречаем и в Учении Жизни, или Древнем Восточном Знании:

«Не следует опасаться чрезмерного напряжения, ведь лишь натянутая струна может звучать. И мы знаем космический закон, что лишь в величайшем, крайнем напряжении энергии могут трансмутировать и формы утончаться. (…) Вот почему (…) помощь приходит в самом конце, на пределе отчаяния. Но какое множество слабых душ не могут дойти до предела и тем осуждают себя на падение и на бесконечно повторяющиеся тягостные подъёмы!» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 28.06.32).

Согласно учению Агни Йоги, без трудностей нет роста и учения:

«…Только одолением препятствий мы растём, и учимся, и заостряем способности наши» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 02.06.34).

«Не приходит ли великое победное завершение в час последний? Много раз мы были свидетелями этого чудесного закона. (…) Боритесь всеми силами и радостным духом вписывайте в хранилище опыта каждую страницу трудностей, ибо именно эти страницы, и только они, сложат вам победный венец и утвердят имя ваше в истории. (…) Радость борьбы есть основная нота Бытия. Через борьбу приходят мощь духа и великий дар бессмертия» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 13.05.31).

«Не устраняйтесь трудностей, явите готовность пройти все препятствия, ибо каждое препятствие ведёт к укреплению вашему и к будущей победе. (…) Земная жизнь есть именно чистилище, и, не пройдя через него, нельзя вступить в Рай» (Рерих Е. И. Три ключа. М.: Эксмо, 2009. С. 35, 160).

Именно терпение лежит в основе всех достижений и побед человека. Легче всего обрести терпение через любовь и служение общему благу. Терпение и терпимость – величайшие качества человека. Но иногда на развитие в себе этих качеств у человека уходят годы жизни:

«26.01.39 (…) Многие годы проходят, прежде чем удаётся наложить узду на наши чувства, всегда готовые рефлектировать на малейшее и неожиданное возбуждение их. Именно терпение есть одно из наиболее трудных качеств, недаром сказано: величайший человек – тот, кто велик терпением» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 470).

«13.06.36 (…) Терпение есть сознательное, планомерное понимание происходящего» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 470).

В Библии сказано, что каждый несёт свой крест. Вспомним, как об этом говорил Христос ученикам Своим:

«…И кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот недостоин Меня» (Мф. 10:38).

Говоря своим ученикам о признаках приближения Его Второго Пришествия и кончины века, Иисус предсказывал большие бедствия, которые будут предшествовать этим Великим Событиям. Особенно будут страдать те, кто будет жить по Вере Его, и только великое терпение поможет им всё вынести:

«…И по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасётся» (Мф. 24:12–13).

Ванга также говорила о необходимости страданий и о том, что нужно их терпеливо переносить:

«Не ропщите, переживая страдания! Страдания очищают. Чтобы вещь стала чистой, её надо выстирать. И трудности, и радости – от Бога».

Эти высказывания Ванги схожи с тем, что говорил о страданиях П. Дынов: страдание – словно фильтр – очищает все наши мысли, чувства и поступки. Страдания – путь к освобождению. Они изгоняют зло из сердца (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 287–288).

Известный американский ясновидящий Э. Кейси указывал, что часто человек страдает, не понимая и не осознавая глубины истинного смысла своего бытия:

«Разве ты не понял, что принадлежишь Ему? Ибо Он тебя сотворил! Он не хотел, чтобы ты страдал, но представил тебе решать, осознаешь ли ты когда-нибудь свою связь с Ним или нет. Через страдания человек быстрее, и глубже, и полнее осознаёт свою связь с Богом» (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 287–288).

Раз уж речь зашла о неизбежных трудностях и страданиях в нашей земной жизни и так необходимом человеку терпении на Пути духовного совершенствования, то уместным будет привести несколько строк, принадлежащих перу философа Спинозы, которые я встретила в одной из книг Н. К. Рериха о молодёжи, где он, в частности, писал о центре этого знаменитого голландца: