Ацтеки. Быт, религия, культура - Уорвик Брэй

Священный Календарь, который жрецы использовали при предсказании будущего, назывался «Счет дней». В основе его лежал 260-дневный цикл, базирующийся на комбинации чисел с 1 по 13 с двадцатью названиями дней мексиканского календаря. Каждый день имел свой знак:

Существуют 260 возможных комбинаций названия, и числа и Священный Календарь можно представить как две взаимодействующие шестерни – одна с тринадцатью зубцами (числами), другая – с двадцатью, представляющими дни. Если первый день цикла – Один Аллигатор, то второй – Два Ветра, третий – Три Дома и так далее, пока шестерни не вернутся в первоначальное положение. Весь процесс займет 260 дней (13 х 20), после чего следующий Календарный Год снова начнется с 1-го дня Аллигатора.

Рис. 58. Схематичное представление 260-дневного Календарного Года. 20 поименованных дней комбинируются с числами от 1 до 13.

260 дней Календарного Года делились на 20 групп по 13 дней, каждая из этих «недель» начиналась с цифры 1 в комбинации с различными знаками дней. Вернувшись к нашей аналогии с шестеренками, мы увидим, как работает эта система. Первая «неделя» начиналась с 1-го Аллигатора и продолжалась 13 дней, к этому времени колесо чисел делало один полный оборот, а шестерня дней передвигалась на 12 положений, и напротив числа 1 устанавливался знак вода. Через 13 дней знак стервятник комбинировался с числом 1. Так до конца Календарного Года каждый из знаков дней возвращался в исходное положение.

Календарь был довольно независимым от Солнечного Года и использовался только для астрологии и предсказаний. Информация была закодирована в пиктографических схемах тоналаматлъ (Книги Дней), и, делая свои предсказания, жрецы должны были изучить и оценить различные (и зачастую противоречивые) факторы, которые могли повлиять на определенный день.

Знак каждого дня обладал определенными, присущими только ему свойствами, следовало также принять во внимание число дня. Числа 3, 7, 10—13 были счастливыми, а 4, 5, 6, 8 и 9 приносили неудачу. Число 2 в сочетании со знаком Кролика было особенно несчастливым, а число 1 обычно считалось нейтральным. Кроме того, каждый из 20 дней был посвящен богу или богине. Кецалькоатль, выступающий в качестве бога ветра, был богом знака Ветер и, следовательно, покровителем 13 дней, с которыми комбинировался этот знак. Тлалок был богом знака Олень, а Шипе-Тотек – знака Орел.

На этом трудности не заканчивались. День делился на 13 часов, а ночь длилась 9 часов, каждый из которых имел свое собственное божество и плохое или хорошее влияние. Каждая из календарных «недель» также находилась под покровительством божества, отвечающего за весь этот период в целом. Например, Шипе-Тотек управлял неделей, начинающейся с 1-го дня Собаки, а Богиня Воды – с 1-го дня Тростника.

Предсказатели также учитывали знак и число года. 20 знаков дней делились на 4 группы по 5 дней, каждая группа приписывалась к одному из четырех главных «направлений». Эти четыре четверти имели свою цветовую символику, предрасположение к добру или злу, и управлялись четырьмя богами-творцами.

Восток: красный цвет, бог Шипе-Тотек. Область света, а следовательно, плодородия и жизни.

Север: черный цвет, бог Тескатлипока. Область смерти, ассоциировавшаяся с холодом и скудостью. Несчастливая.

Запад: белый цвет, бог Кецалькоатль. Область женщин и место, где заходит солнце. Ассоциировалась со старостью и убывающими силами. Несчастливая.

Юг: синий цвет, бог Уицилопочтли. Символом южной области был кролик, каждый следующий прыжок которого непредсказуем. Влияние этого направления, следовательно, было неопределенным или нейтральным.