Битва за хлеб. От продразверстки до коллективизации - Елена Прудникова
Книгу Битва за хлеб. От продразверстки до коллективизации - Елена Прудникова читаем онлайн бесплатно и без регистрации! Читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Наслаждайтесь!
175 0 18:48, 20-05-2019
Автор:
Елена Прудникова
Жанр:
Книги / Историческая проза
Год публикации:
2016
ЧИТАТЬ КНИГУ ОФЛАЙН в приложении android
Добавляйте книги в android приложение “Bukvateka” прямо с сайта и читайте offline. Cкачать на телефон книгу Битва за хлеб. От продразверстки до коллективизации - Елена Прудникова в приложение "Bukvateka" бесплатно. ᐅ Смотрите видео инструкцию
ЧИТАТЬ КНИГУ ОФЛАЙН в приложении android
Книга Битва за хлеб. От продразверстки до коллективизации - Елена Прудникова читать онлайн бесплатно без регистрации
Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Четыре пятых населения Российской империи проживало в деревнях, и большая часть крестьян даже впроголодь не могла прокормить себя. Две попытки провести аграрную реформу - 1861 и 1906 гг. - с треском провалились. Первая по причине лени и косности помещиков. Вторая - из-за инстинкта самосохранения крестьян Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство совершило невозможное, проведя невероятную по смелости аграрную реформу. И сразу же после ее окончания к власти в Германии пришел Гитлер. О да, конечно, это всего лишь совпадение, а не признание "мировым сообществом" того факта, что сама по себе Россия не развалится, и теперь ее придется уничтожать силой. Книга издается в авторской редакции.
Всю эту стихию надо было как-то загнать в рамки разумной экономики и государственной дисциплины.
Но это уже другая история…
Приложения
Приложение 1
Дореволюционные стихи и басни Демьяна Бедного
Дореволюционные стихи и басни Демьяна Бедного
Хозяин и батрак
Над мужиком, над Еремеем,В деревне первым богатеем,Стряслась беда:Батрак от рук отбился,Батрак Фома, кем Еремей всегдаХвалился.Врага бы лютого так поносить не след,Как наш Фома Ерему:«Людоед!Чай, вдосталь ты с меня повыжал соку,Так будет! Больше мне невмочьРаботать на тебя и день и ночьБез сроку.Пусть нет в тебе на грош перед людьми стыда,Так побоялся б ты хоть Бога.Смотри! ведь праздник у порога,А у тебя я праздновал когда?Ты так с работой навалился,Что впору б дух лишь перевесть.За недосугом я, почесть,Год в церковь не ходил и Богу не молился!»На батрака Ерема обозлился:«Пустые все твои слова!Нанес ты, дурья голова,Большую горуВздору.Никак, довесть меня ты хочешь до разору?Какие праздники ты выдумал, Фома?Бес праздности тобой, видать, качает.Смекай – коль не сошел еще совсем с ума:Кто любит праздновать, тот не добром кончает.Ты чем язвишь меня – я на тебя дивлюсь:„Год Богу не молюсь!“А не подумал, Каин,Что за тебя помолится хозяин?!»
1912
Притон
Дошел до станового слух:В селе Голодном – вольный дух:У двух помещиков потрава!И вот – с несчастною, покорною толпойКровавая учинена расправа.Понесся по селу и плач, и стон, и вой…Знал озверевший становой,Что отличиться – случай редок,Так лил он кровь крестьянскую рекой.Что ж оказалось напоследок?Слух о потраве был пустой:От мужиков нигде потравы никакой.«Ах, черт! Дела на слабом грунте!Не избежать плохой молвы!»Но, не теряя головы,Злодей строчит доклад об усмиренном бунте.Меж тем, очнувшися от бойни, мужикиНа тайном сходе у рекиПостановили: быть АфонеЗа дело общее в столице ходоком,Пред Думой хлопотать, – узнать, в каком законеДозволено все то, что нонеЛихие вороги творят над мужиком?Уехал наш ходок и через две неделиПривозит весть.Не дали мужики Афоне с возу слезть,Со всех сторон насели:«Был в Думе?» – «Был».«Ну, что?» —«Да то:Судились овцы с волком…»«Эй, не томи!.. Скорее толкомВсе говори, – кричит Егор, —Нашел на извергов управу?»«Не торопись ты… Больно скор…Мы казнены и впрямь совсем не за потраву.Шел в Думе крепкий спорПро наше – слышали? – про наше изуверство!Но всех лютей чернил нас некий старичок…По виду так… сморчок…А вот – поди ж, ответ держал за министерство:„Потравы не было. Да дело не в траве:У мужика всегда потрава в голове“.Так, дескать, господа нас малость постращали,Чтоб мы-де знали:Крепка еще на нас узда!А кровь… Так не впервой у нас ее пущали…Что, дескать, было так и будет повсегда!»«Ай, горе наше! Ай, беда!Ни совести в тебе, скотина, ни стыда! —Тут с кулаками все к Афоне. —Ты ж в Думу послан был, а ты попал куда?Ведь ты же был, никак, балда,В разбойничьем притоне!»
1912
Правдолюб
«В таком-то вот селе, в таком-то вот приходе» —Так начинают все, да нам – не образец.Начнем: в одном селе был староста-подлец,Ну, скажем, не подлец, так что-то в этом роде.Стонали мужики: «Ахти, как сбыть беду?»Да староста-хитрец с начальством был в ладу,Так потому, когда он начинал на сходеДержать себя подобно воеводе,Сражаться с иродом такимБоялись все. Но только не Аким:Уж подлинно, едва лиГде был еще другой подобный правдолюб!Лишь попадись ему злодей какой на зуб,Так поминай как звали!Ни перед кем, дрожа, не опускал он глаз,А старосте-плуту на сходе каждый разТакую резал правду-матку,Что тот от бешенства рычал и рвался в схватку, —Но приходилося смирять горячий нрав:Аким всегда был прав,И вся толпа в одно с Акимом голосила.Да что? Не в правде сила!В конце концов нашел наш староста исход:«Быть правде без поблажки!»Так всякий раз теперь Аким глядит на сход…Из каталажки.
1912
Лапоть и сапог
Над переулочком стал дождик частый крапать.Народ – кто по дворам, кто под навес бегом.У заводских ворот столкнулся старый лапотьС ободранным рабочим сапогом.«Ну что, брат-лапоть, как делишки?» —С соседом речь завел сапог.«Не говори… Казнит меня за что-то Бог:Жена больна и голодны детишки…И сам, как видишь, тощ,Как хвощ…Последние проели животишки…» —«Что так? Аль мир тебе не захотел помочь?» —«Не, мира не порочь.Мир… он бы, чай, помог… Да мы-тоне миряне!» —«Что ж? Лапти перешли в дворяне?» —«Ох, не шути…Мы – хуторяне». —«Ахти!На хутора пошел?! С ума ты, что ли, выжил?» —«Почти!От опчества себя сам сдуру отчекрыжил!Тупая голова осилить не могла,Куда начальство клонит.Какая речь была: „Вас, братцы, из селаНикто не гонит.Да мир ведь – кабала! Давно понять пора:Кто не пойдет на хутора,Сам счастье проворонит.Свое тяглоНе тяжелоИ не надсадно,Рукам – легко, душе – отрадно.Рай – не житье: в мороз – тепло,В жару – прохладно!“Уж так-то выходило складно.Спервоначалу нам беда и не в знатье.Поверили. Изведали житье.Ох, будь оно неладно!Уж я те говорю… Уж я те говорю…Такая жизнь пришла: заране гроб сколотишь!Кажинный день себя, ослопину, корю.Да что?! Пропало – не воротишь!Теперя по местам по разным, брат, пойдуПохлопотать насчет способья».Взглянув на лапоть исподлобья,Вздохнул сапог: «Эхма! Ты заслужил беду.Полна еще изрядно соруТвоя плетеная башка.Судьба твоя, как ни тяжка,Тяжеле будет; знай, раз нет в тебе „душка“Насчет отпору.Ты пригляделся бы хоть к нам,К рабочим сапогам.Один у каши, брат, загинет.А вот на нас на всех пусть петлю кто накинет!Уж сколько раз враги пытались толковать:„Ох, эти сапоги! Их надо подковать!“Пускай их говорят. А мы-то не горюем.Один за одного мы – в воду и в огонь!Попробуй-ка нас тронь.Мы повоюем!»
1912
Предпраздничное
Хозяин потчует под праздник батраков:«Я, братцы, не таков,Чтоб заговаривать вам зубы.Судьбину вашу – кхе! – я чувствую вполне…Кому по рюмочке?»«Да что ж? Хотя бы мне», —Илья облизывает губы.«Кто, други, по второй?» —«Да я ж и по второй!»«Ребята! Аль к вину мне подгонять вас плетью?Ну, кто по третьей? А?.. Раздуло б вас горой…»«Да я ж! – кряхтит Илья. – Как третью, так и третью».«А как же с праздничком?.. Пропащий, значит, день?Аль потрудились бы… кому из вас не лень», —Вздохнув, умильно речь повел хозяин снова.«Что ж, братцы, – батракам тут подмигнул Илья, —Все я да я!А вы – ни слова!»
* * *
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний. Просьба отказаться от нецензурной лексики. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор сайта
Оставить комментарий
Mkot1312 июль 21:17
