Гимнастика славянских чаровниц. Практики, дающие силу, красоту и здоровье - Геннадий Адамович

Но не только созерцание дает возможность накапливать энергию. Выполнение упражнений, в особенности – индивидуального комплекса, также наполняет энергией. Это связано с традиционным представлением о том, что при выполнении определенного упражнения или созерцания соответствующего ему символа происходит обращение к одной из трижды девяти берегинь, которые не только делают здоровым тело, но и дают огромное количество энергии.

Раз существует возможность набора энергии, то почему не наполнить этой энергией любимого мужчину? Со слов женщин, практикующих такие действия, можно говорить о двух методах наполнения:

– использование поз гимнастики во время секса;

– передачи энергия, взятой из символа методом созерцания.

Такие техники преподаются в школе, но их описание не может войти в эту книгу, и объясняются на специальных женских семинарах для слушательниц, уже достигших определенного уровня подготовки.

Ритуальные татуировки

Татуировки сейчас в моде. Тату-салоны усиленно рекламируются. Но что они такое, татуировки?

У ряда первобытных племен нанесение татуировки – обязательное религиозное требование, нарушение которого влечет наказание. Сама процедура нанесения татуировки совершается в самые серьезные моменты жизни, чаще всего во время церемоний, называемых инициациями, когда юношество вступает в зрелый возраст и наиболее нуждается в союзе с божеством.

Все известные данные убеждают в том, что нанесение татуировки – это усовершенствованная форма жертвоприношения кровью и кровного родства с божеством. Новейший способ нанесения татуировок посредством накалывания является смягчением прежних, более жестоких.

Древние татуировки давали возможность изобразить на теле само божество или тотем. А изображение в глазах первобытного человека столь же могущественно и способно на покровительство, как и оригинал. Кроме того, изображение на теле реально увековечивало связь татуированного с божеством, в род которого, по представлению всех древних тотемистов, человек переходит после смерти; татуировки служили как бы пропуском в рай.

В культуре славян существовала традиция нанесения на тело некоторых символов, которая в настоящее время сохранилась лишь в народном целительстве и используется преимущественно для лечения женщин. Символы – носители тех или иных сил. Раз так, почему бы этой силой не воспользоваться? Все это и определило использование силы в народном целительстве.

Нанесение символов на тело и баня неразделимы. В данной методике народного лечения они составляют неразделимое целое.

При этом:

– нанесение символов (ритуальная раскраска) есть призывание желаемой силы и направление ее на выполнение конкретной задачи;

– парение «правильным» веником – «впускание» в тело силы, которая, используя противоборство двух стихий (воды и огня), изгоняет из тела болезнь.

Нанесение символов

Нанесение символа требует от наносящего больших энергетических затрат. В связи с этим на первый план выступает некий предварительный ритуал, совершаемый перед основным действием. Необходимо помнить, что любой символ является моделью Вселенной. Выбранный символ является художественной попыткой материализовать представление о том или ином фрагменте мироздания в определенное время и в отношении определенного человека или ситуации при помощи взятого из символа достаточного количества энергии.

В случае несовпадения энергии символа и энергии, необходимой для выполнения стоящей перед вами задачи, между ними возникает конфликт. Это указывает прежде всего на неправильный выбор символа, что, в свою очередь, говорит или о неопытности или о непрофессионализме воздействующего.

Исследования, проведенные И. М. Слободчиковым, показали:

«Для выявления возможностей психофизического воздействия оберегов на организм человек было проведено исследование с использованием метода диагностирования по И. Накатани (риодараку). В ходе проведения эксперимента были сформированы две группы:

– экспериментальная (15 человек);

– контрольная (15 человек).

В экспериментальной диагностирование проводилось с оберегом, в контрольной – вместо оберега использовалась полоска чистой ткани. Изменения показаний измеряли с помощью прибора (аппарат для электрорефлексотерапии “Луч-1”) по 12 меридианам в 24 биологически активных точках на левой и правой руке и ноге сначала без оберега, в состоянии покоя. Затем исследуемый надевал оберег на руку или голову, и измерения проводили вновь по той же схеме.

Общая тенденция проявляется выразительно и позволяет сделать определенные выводы:

а) в экспериментальной группе (при использовании оберега):

– фиксируются изменения во всех двенадцати меридианах;

– действие оберега повышает уровень биопотенциала в исследуемых меридианах;

– уменьшается разброс показателей меридианов, они входят в физиологический коридор, что указывает на определенную нормализацию внутренних функций организма;

б) в контрольной группе (без оберега):

– не зафиксировано каких-либо изменений в исследуемых меридианах.

На основании полученных данных можно сделать следующие выводы:

– применение оберегов вызывает изменение психофизического состояния человека;

– оберег оказывает воздействие на внутренние органы человека, нормализует их работу;

– воздействуя на нервную систему, оберег повышает устойчивость психоэмоционального состояния человека» [Слободчиков И. М. Традиционные символы белорусов, как фактор психофизического воздействия на человека // Материалы 2-й респ. конф. «Традиционная физическая культура белорусов: история, традиция, практика». – Мн., 1999. – С.151–155.].

Следует помнить о том, что и тело есть модель мироздания, а символ, нанесенный на тот или иной его участок, оказывает воздействие, изменяющее начертанный свыше путь.

В народной традиции для нанесения перед баней используют как криницы силы (основные и вспомогательные), так и двадцать семь участков тела, соответствующих 27 берегиням.