» » » Гуру пьет бурбон? - Дзонгсар Кхьенце Ринпоче

Гуру пьет бурбон? - Дзонгсар Кхьенце Ринпоче

Книгу Гуру пьет бурбон? - Дзонгсар Кхьенце Ринпоче читаем онлайн бесплатно и без регистрации! Читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Наслаждайтесь!

251 0 21:43, 26-05-2019
Гуру пьет бурбон? - Дзонгсар Кхьенце Ринпоче
26 май 2019
Автор: Дзонгсар Кхьенце Ринпоче Жанр: Книги / Домашняя Год публикации: 2018 Добавить книгу Гуру пьет бурбон? - Дзонгсар Кхьенце Ринпоче в приложение ЧИТАТЬ КНИГУ ОФЛАЙН в приложении android Добавить книгу Гуру пьет бурбон? - Дзонгсар Кхьенце Ринпоче в приложение Добавляйте книги в android приложение “Bukvateka” прямо с сайта и читайте offline. Cкачать на телефон книгу Гуру пьет бурбон? - Дзонгсар Кхьенце Ринпоче в приложение "Bukvateka" бесплатно. ᐅ Смотрите видео инструкцию
0 0

Книга Гуру пьет бурбон? - Дзонгсар Кхьенце Ринпоче читать онлайн бесплатно без регистрации

В своей новой книге Дзонгсар Джамьянг Кхьенце рассматривает отношения гуру и ученика в буддийской традиции и обращается к самым запутанным и зачастую неверно интерпретируемым аспектам этой могущественной связи. Давая практические советы, как извлечь максимум из этой ценной возможности на пути духовной трансформации, рассказывая личные истории и прибегая к примерам из классических буддийских учений, он показывает, как идти по этому пути с широко открытыми глазами и отточенными инструментами критического анализа, чтобы тщательно изучить потенциального гуру, перед тем как решиться следовать за ним.
1 ... 21 22 23 24 25 26 27 28 29 ... 66
Перейти на страницу:

Когда вы наконец решаете: «Окей, этот человек будет моим гуру», это не избавит вас от всех сомнений в ту же секунду. Вы приняли это решение после долгого анализа, но это не означает, что у вас не осталось сомнений. Просто ваше решение теперь принимает управление на себя. Возможно, даже хорошо сказать вашему предполагаемому гуру: «Понимаете, я решил, что я хочу быть вашим учеником, но иногда я буду сомневаться в вас». Гуру должен понять. Если гуру ожидает, что у вас не будет сомнений с того момента, как вы переступите порог его дома, – такой гуру идиот. На самом деле у этого человека нет качеств, необходимых подлинному гуру.

Культурные особенности

По мере того как эволюционируем мы, эволюционирует культура. И в какой степени культура служит сосудом или посредником для интерпретации Дхармы, в такой же степени она – виновник многих бед. К примеру, конфуцианская культура весьма сильна в Китае, ей свойственно большое уважение к мастеру, лидеру, отцу, и это смешивается с тантрическим понятием гуру. Легко отличить дерьмо от золота, но намного тяжелее отличить от золота хорошо отполированную латунь. Подобным образом многие конфуцианские ценности, такие как почтение к учителю, со стороны напоминают ваджраянский принцип преданности гуру, но по сути это совершенно разные явления.

Мастер ваджраяны будет навязывать тибетскую культуру израильскому ученику, несмотря на то, что эта культура ничего не значит для израильтянина. Конечно, если просветлённый мастер навяжет тибетскую одежду, тибетскую кухню и тибетский способ мышления, и это действительно разрушит эго и привычки израильтянина, то это можно считать просветлённым методом. Но в конечном итоге, если Дхарма должна быть установлена за пределами Тибета, культуры и привычки должны начать коммуницировать. Культура – это не то, что можно просто трансплантировать, не в этом суть. Если вы израильтянин, то, как бы глубоко вы ни были преданы своему тибетскому мастеру, шансы, что вы станете тибетцем в этой жизни, равны нулю, тогда как докопаться до своей природы Будды и применять подходящие методы для того, чтобы пробудиться от неведения и достичь просветления, очень даже возможно.

Здесь нет понятий правильного и неправильного. Нельзя категорично заявлять, что культурные атрибуты не работают вовсе. Столетиями тибетцы в глаза не видели цветка лотоса. В Тибете нет лотосов, этот образ был принесён из индийской культуры. Единственное, что они знали, так это то, что лотос растёт в грязи, и тем не менее они рисовали лотосы и визуализировали лотосы. Лотос был и остаётся важным буддийским символом. То же самое верно и для коровы, исполняющей желания. В прошлом в Тибете не было коров. Культурные символы и образы служат своей цели. Они точно не являются Дхармой, но могут служить средствами её донесения до умов искателей.

Контрольный список хорошего гуру

Как мы узнаем хорошего гуру? Это нелегко. Список необходимых качеств – вещь довольно субъективная, и поэтому проставление галочек в таком чек-листе поможет лишь отчасти. Последователи Джима Джонса, Раджниша, Сурья Даса, Согьяла Ринпоче и Далай-ламы, должно быть, все в какой-то степени анализировали своих избранных лидеров перед тем, как поднести им свою однонаправленную преданность.

Современный мир такой материалистичный, и всё же в нём так сильна привычка моралистического суждения. Когда царь Трисонг Децен поднёс свою супругу Еше Цогьял своему учителю – Гуру Ринпоче, а затем, через какое-то время, Гуру Ринпоче попросил Еше Цогьял быть с Ачарья Сале – было бы это морально допустимо в современном мире? Можем ли мы принять подобные «рокировки» без инстинктивного содрогания? Трёхсторонние отношения были бы немыслимы сегодня, а кое-где, возможно, даже уголовно наказуемы.

Нет однозначного перечня, но есть несколько критериев, которые мы, даже с нашим довольно ограниченным человеческим пониманием, в общем и целом можем применять. Невозможно знать, обладает ли духовный проводник всеми этими качествами, потому что просветлённого человека может распознать только другой просветлённый. Эти общие критерии проверялись веками, и, по крайней мере, мы можем предположить, что они не причинят особого вреда.

Сегодня в нашем мире практически невозможно найти гуру, который бы обладал всеми благородными качествами мастера ваджраяны, описанными в древних тантрических текстах. Но в сутрах махаяны Будда дал совет о том, что делать, если мы не можем найти аутентичного мастера. Он сказал, что если вы встретите человека, который говорит о природе будды, то такого человека следует почитать, как самого Будду. Если вы подумаете о тех миллионах людей, что говорят только о еде, одежде и банковских счетах, и словом не упоминая природу будды, вы поймёте, почему Будда сказал это.

В эти времена упадка, если вы можете найти гуру, обладающего даже несколькими из этих качеств, тогда вам следует подумать о том, чтобы принять его или её в качестве своего учителя, потому что такой человек редок: он принадлежит к виду, находящемуся на грани исчезновения.

Хороший гуру:

• реализовал абсолютное воззрение;

• непредвзятый;

• не стремится учить;

• обладает терпимостью;

• знающий;

• дисциплинированный;

• добрый, никогда не оскорбляет и не принижает других;

• обладает линией передачи учения;

• прогрессивный;

• скромный;

• не интересуется содержимым вашего кошелька, вашими бёдрами или икрами;

• имеет живого гуру и живую традицию;

• предан Трём драгоценностям;

• верит в закон кармы;

• щедр;

• приводит вас к благому окружению;

• усмирил тело, речь и ум;

• мягкий и умиротворяющий;

• обладает чистым восприятием;

• свободен от суждений;

• придерживается правил, установленных Буддой, в винае, бодхисаттваяне и ваджраяне;

• страшится неблагих поступков;

• умеет прощать;

• искусен.

Реализовал абсолютное воззрение

Как сказал Гуру Падмасамбхава, наше воззрение должно быть обширным, как небо, а наши поступки скрупулёзно просеянными, словно мука мельчайшего помола. Это верно в случае гуру. Часто можно догадаться о том, обладает ли гуру воззрением по суетливости его поступков. И то, насколько его поступки согласуются и дополняют его воззрение, может свидетельствовать о том, насколько обширен его ум.

Отличный показатель наличия у кого-то абсолютного воззрения – это исключительная внимательность человека ко всему, что относится к карме, например к тому, чтобы ненароком не наступить на мельчайшее насекомое. Противоположным этому будет поведение в духе: «Всё есть пустота» с последующим прихлопыванием назойливого комара. Некоторые люди думают, что реализованные существа могут делать всё, что хотят. На самом деле полностью реализованные существа не впадают ни в какие крайности. Две истории иллюстрируют это.

1 ... 21 22 23 24 25 26 27 28 29 ... 66
Перейти на страницу:
  1. Жалоба
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний. Просьба отказаться от нецензурной лексики. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор сайта


Самая счастливая - Кристина Холлис Самая счастливая - Кристина Холлис

Новые отзывы

  1. Mkot13 Mkot1312 июль 21:17 Отличная детская книга!... Гейман Нил - Коралина
  2. Максим Максим28 март 22:54 Книга очень интересная, сюжет динамичный. Автор почти всегда пишет хорошо, без соплей как у некоторых "фантастов". При чтении... Битва за реальность - Алекс Орлов
  3. Onyx Onyx09 август 16:50 Эта книга не о том, что происходило на самом деле, а о том, что США выдавало за правду для своего оправдания! В общем, не тратьте... Перевороты. Как США свергают неугодные режимы - Стивен Кинцер
Все комметарии
Новинки бесплатной онлайн библиотеки