Универсум. Общая теория управления - Владислав Масликов

Дух – это не сами элементы природы, а способ их взаимосвязи, закон их функционирования, это нематериальное начало мира, определяющее его активность, способность к движению, к бесконечному многообразию своих проявлений, его способность к самоорганизации, гармонии, симметрии, порядку [49].

Другими словами, под понятием «дух» следует понимать наиболее общие, устойчивые, закреплённые на «генетическом», «микропрограммном» уровне принципы функционирования ИМ-модулей универсума «Человек», отражающие взаимосвязи ОЯП внешнего мира. Именно определение структуры количественных и качественных связей между элементами универсума (суперсистемы) и его модулями определяют реакцию (R) универсума на входные воздействия (S).

Уточним, что термин «Материальный объект» («Материя») при локальном рассмотрении обладает реальными материальными характеристиками (плотность, упругость, вес и т. д.). Он имеет наглядные, сами по себе осознаваемые как смыслы, способы взаимодействия с человеком (прикосновение, звуковая, световая волна). Ему присущи очень простые способы взаимодействия систем «Объекты» между собой (столкновение, прилипание, отталкивание).

Понятие же «Дух» («Информация», «Алгоритмика») при локальном рассмотрении обладает трудноуловимыми признаками, к которым относится проблемность обнаружения его материальных проявлений (чувство, биты на флеш-карте, замкнутые/разорванные связи в микросхеме ПЗУ ЭВМ). Также отсутствуют наглядные способы взаимодействия «духа» с человеком (вспоминание факта, выведение формулы) и между элементами суперсистемы (передача информации по нейронным связям, по радиоканалам, работа машинной программы).

Тем не менее, с системной точки зрения можно определить многие термины духовно-нравственной сферы, например, можно утверждать, что «Душа» – это конкретная реализация структурных связей между универсумными модулями и элементами («духа») в виде процедур алгоритмики функционирования ИМ-модулей психики человека.

В таком понимании становятся вполне логичными выражения «в здоровом теле здоровый дух» (более современный термин – «аура»), «на дух не переносит», «дух (нынче уже только «буква») закона» и многие другие. Понятию «дух» в личностном приложении будет соответствовать сокращённое определение «структура психики и психологии личности», в социальном – «структура взаимосвязей между элементами общества». Следует также обратить внимание на то, что понимание термина «дух» носителями различных социальных психотипов, конечно же, будет не одинаковым (рис. 9.1).

Рис. 9.1. Стратификация различных уровней понимания термина «дух»

Именно поэтому иногда им очень трудно «столковаться» по поводу самых простых «духовных проявлений». Генетические конструкты психики – это своего рода «чёрный ящик» психологов, их волшебная шляпа, из которых при необходимости могут выскакивать самые «необъяснимые» кролики, голуби и цветочные букеты в виде «инсайтов», «суперэго», «либидо» и прочих «архетипов». Эти конструкты в полном соответствии с U-стратификацией носят, в первую очередь, общий для всех людей, универсальный характер, затем характер расовый, национальный и т. д.[281]

Поскольку очевидно, что корни «духа» в значительной степени определяются его материально-информационным носителем, следует сразу же определить, каким образом он, «дух», связан с понятием «интуиция».

9.2. «Интуиция»

Если достаточно полно описанная психологией рефлексия работает в основном во временном диапазоне «только что свершившееся настоящее – ближайшее будущее», то понятие интуиция – в более широком диапазоне «древнего прошлого – далёкого будущего».

История развития homo sapiens насчитывает миллионы лет, и было бы весьма удивительно, если бы эта история не нашла своего отражения не только во внешних, материальных формах «человека разумного», неплохо приспособленных к существованию во внешней среде, но и в его внутреннем, духовном, т. е. информационно-алгоритмическом содержании. Качественная дифференциация и группировка элементов суперсистем «организм», их структуризация, эволюционное развитие структур – неотъемлемое свойство всего живого.

При поисках «места жительства» интуиции необходимо учитывать особенности U-генезиса, подразумевающие, что удачно отработанные универсумом реакции (R) на внешние воздействия (S) закладываются во всё более и более долговременную память, обладающую максимальным быстродействием и надёжностью.

Рис. 9.2. Механизм работы интуитивной памяти