Я все могу! Позитивное мышление по методу Луизы Хей - Ангелина Могилевская

Курт Теппервайн пишет, что состояние наших чувств небезразлично для организма.

Например, чувство грусти вызывается многими поводами: это может быть не только потеря близкого человека, но и разочарование, беспомощность, неудача… Все эти ситуации отмечены серьезностью их восприятия. Появляется ощущение чего-то нехорошего, чему невозможно противостоять. А в основе этого лежит наша привычка все оценивать и внутреннее состояние жертвы.

В каждом из нас живет жертва – хотя бы совсем маленькая.

Жертва всегда жалуется, плачет, обвиняет других, обижается и утверждает, что все ей что-то должны…

Когда человек жалуется, мы жалеем его: «Бедняжка!» и посылаем ему свою энергию – он такой бедный, ему надо помочь…

Профессиональная жертва имеет большие глаза коккер-спаниеля, углы глаз у нее опущены, а углы рта зажаты и тоже опущены вниз. Такой человек все время ищет внимания, драматизирует, перебивает всех, влезая в разговор со своими проблемами, не слушает никого другого и не верит в разрешение проблем. Он думает о прошлом или о будущем, но совсем не присутствует в настоящем.

Возможные последствия состояния жертвы для организма: нарушение осанки, проблемы с зубами и деснами, пониженная сопротивляемость, гипотония, проблемы с сердцем, расстройство пищеварения, слабость соединительных тканей и синусит (невыплаканные слезы).

Зависть указывает на чувство обделенности. На самом деле это не значит, что нам чего-то недодали, – просто у нас работает убеждение, что мы чего-то недостойны, не заслуживаем и потому не имеем. И, не желая, чтобы это получил кто-то другой, мы испытываем недостаток жизненных сил. А в результате получается, что мы сами себе желаем этого недостатка. Стало быть, недоброжелательность обращается против нас самих. Что посеешь, то и пожнешь! Вот так! Возможные последствия зависти: исхудание, нарушение пищеварения, проблемы с желудком и желчным пузырем, изжога, заболевания зубов, болезни сердца, кожные болезни и пониженная сопротивляемость.

Как мы становимся жертвами?

В детстве мы чувствовали себя бессильными и беспомощными, когда в чем-то нуждались и думали, что нам никто не сможет это дать.

Либо в детстве же рядом с нами был какой-нибудь очень сильный человек, и мы чувствовали себя по сравнению с ним очень слабыми и не могли дать ему сдачи.

Теперь, когда нам чего-то не хватает, мы тоже становимся бессильными и чувствуем себя жертвами в какой-либо области своей жизни.

В детстве нас заставляли делать то, что нам было неприятно. Насилие физическое, психическое, сексуальное…

Отсюда и берется ощущение: «Мне не хватает времени или денег… Бедный Я…»

Утверждайте:

У меня всегда достаточно энергии, времени, мудрости, знаний и денег для осуществления всех моих планов и желаний!

Когда не хотим признаться в своем бессилии, мы стремимся спасать других. Если не хотим жаловаться, мы пытаемся спасти людей с такими же проблемами.

Люди, у которых нет денег, всегда дадут другим массу советов, как эти самые деньги заработать. Согласны? Спасая других, мы не видим собственную жертву. Энергия жертвы всегда ставит нас в состояние нехватки чего-либо.

Делая то, что вы считаете нужным сделать, спросите себя: «Мне от этого комфортно или нет?» Это главный критерий здоровья и успеха. Отказываясь от чего-либо, возьмите на себя ответственность за последующий результат. Вообще, всегда берите на себя ответственность за результат своего выбора. Не доверяйте другим принимать решения за себя. Имейте силу сказать «Нет» тем, кто хочет выбирать что-либо вместо вас.

Давайте сделаем упражнение «Жертва».

Упражнение «Жертва»

Возьмите лист бумаги и честно ответьте на перечисленные ниже вопросы:

1. Запишите жизненную сферу или область, в которой вы чаще всего ощущаете нехватку или недостаток.

2. Если бы у вас было все то, чего вам не хватает в жизни, чем бы это вам угрожало, что могло бы произойти неприятного?

3. Что хорошего, приятного или интересного дают вам все эти явления нехватки? Какова вторичная выгода вашей нехватки?

4. Кто из ваших родителей думал или вел себя подобным образом?

5. Является ли это убеждение для вас реальным в настоящее время?