Как укротить эмоции. Техники по самоконтролю от профессионального психолога - Руслан Жуковец
Книгу Как укротить эмоции. Техники по самоконтролю от профессионального психолога - Руслан Жуковец читаем онлайн бесплатно и без регистрации! Читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Наслаждайтесь!
297 0 17:52, 14-05-2019Книга Как укротить эмоции. Техники по самоконтролю от профессионального психолога - Руслан Жуковец читать онлайн бесплатно без регистрации
Если энергия иссякает и вы теряете возможность наблюдать – не отчаивайтесь, вытаскивайте свой страх на следующее утро и продолжайте смотреть на него, пока хватает сил. Действуйте так до тех пор, пока не почувствуете, что не можете его обнаружить. Тогда оставайтесь бдительными и идите к людям, смотрите на них и одновременно внутрь – боитесь ли вы по-прежнему того, что они могут о вас сказать? Если да, то причина страха еще не устранена. Надо идти глубже, к тем слоям ума, в которых лежит убеждение, что выглядеть хорошим и правильным человеком в глазах окружающих – самое важное в жизни. Осознайте, что это убеждение не имеет никакого отношения к реальности, как, впрочем, и суждения большинства людей.
Неуверенные в себе люди бывают крайне чувствительны к словам и интонациям окружающих. За счет чрезмерной мнительности они умудряются делать из мухи слона и слышать не то, что им говорят. Из-за этого они все время мучаются и страдают, накручивая себя по малейшим поводам.
Чтобы изменить положение дел, нужно занять скептическую позицию в отношении собственного ума. Нужно перестать придавать значение его мнению. Это становится возможным, когда у вас есть навык разотождествления с умом. Если вы способны не придавать значения ни суждениям людей, ни суждениям ума, вы становитесь спокойны и величественны.
Если же вас периодически охватывают приступы беспокойства, паники или страха, инициированные чьими-то действиями или вашим умом, то здесь существует лишь одно действенное средство. Представьте себе, что вы попали в ураган. И ветер, сметающий все на своем пути, уже почти оторвал вас от земли. Но вы нашли опору, нечто, неподвластное силе ветра, и удерживаетесь на земле, пусть и ценой больших усилий. Вы не поддаетесь. Примерно так надо поступать в тот момент, когда вас захлестывают привычные механические психоэмоциональные реакции. Только схватиться придется за себя, за тот центр, из которого приходит осознанность. И вот, когда нахлынет самоосуждение, гнев, страх, ревность или еще что-нибудь, ваша задача – удержаться в осознанности, не отождествляясь с ними. Ощущение, которое вы испытаете в этот момент, будет похожим на пребывание под ураганным ветром. Привычные реакции будут уносить вас в привычные (компенсаторные) действия: кто-то поплачет, кто-то напьется. Но вам нужно вытерпеть и не отождествиться с возникшим состоянием. Вы не должны потеряться в нем.
Продержитесь пять минут, и ветер ослабнет. Продержитесь полчаса, и он станет еле уловимым. Продержитесь час, и вы свободны. Если у вас получится один раз, дальше все будет куда проще.
Уверенность и неуверенность – две стороны одной монеты. Неуверенность в себе есть следствие отсутствия знания своих возможностей, или же негативная уверенность в том, что они очень невелики, и сопутствующий ей страх. Уверенность опирается на знание своих возможностей, но и она может быть сломлена в любой момент возникновением новых, неожиданных поворотов жизни, с которыми не знаешь, что и делать.
Уверенность и неуверенность – продукт ума, осмысляющего предшествующий опыт. Спокойствие и беспокойство также не выходят за его пределы. Они неглубоки, но кажутся глубокими тому, кто прочно отождествлен с умом. Поэтому тот, кто научился разотождествлению, не знает ни того, ни другого.
Он ни уверен, ни неуверен; он такой, какой есть здесь и сейчас, и ему трудно определить, есть у него комплекс неполноценности или пока он отсутствует. Он за пределами. А это и есть состояние, означающее другой уровень бытия человека.
Существует широко распространенное мнение, что земная обитель есть юдоль страданий, и поэтому ни одному человеку не дано их избежать. Будда прямо заявил, что жизнь – это страдание и, что греха таить, каждому оно знакомо не понаслышке. Однако, какова природа страдания? Можно ли любой дискомфорт или ощущение боли назвать страданием? Что превращает боль в страдание?
Рассмотрим эти вопросы на примере чувства голода. В обычной ситуации это ощущение – вполне здоровое проявление нашей физиологии, оно может быть даже приятным в предвкушении трапезы. В нормальных обстоятельствах голод не приводит к стрессу. Но представим себе вариант, когда у человека имеется язвенная болезнь желудка или сахарный диабет. Для него своевременное питание становится жизненно важным, и, если он не может поесть вовремя определенную пищу, беспокойство несомненно полностью овладеет им и будет проявлением вполне закономерного страха. В результате у человека возникнет два вида дискомфорта: физический – голод и эмоциональный – страх. Можно ли сказать, что это уже привело его к страданию? С моей точки зрения – нет. Страданием это станет только тогда, когда он сам начнет страдать. То есть тогда, когда в его уме возникнут мысли следующего содержания: «Господи, почему мне так не везет; почему все неприятности достаются только мне; неужели я обречен на эти муки до конца своих дней…»
Появление таких и им подобных мыслей означает, что человек преисполнился жалостью к себе. Именно она превращает дискомфорт в страдание.
Для того чтобы начать страдать из-за возникшего чувства голода, совсем необязательно быть больным. Достаточно иметь в голове идею о здоровом образе жизни или правильном питании. Тогда нарушение режима приема пищи вполне может привести (и приводит) к такому же результату. Желание действовать по правилам и страх отступления от них при невозможности им следовать приводит к мыслям вроде: «Что же со мной дальше будет? Наверное, я заболею и буду мучиться до конца своих дней…»
Невозможность осуществить свои желания так или иначе вызывает жалость к себе. Человек смотрит на окружающих и говорит себе: «Почему у них все получается, а у меня ничего?» Ну и так далее, в этом же духе.
Вообще мысли, в которых «я», «мне», «меня» соединяются с «почему» – есть явный признак приступа жалости к себе. Примером может служить известная фраза Иисуса, сказанная им в момент распятия: «Отче, почему ты оставил меня?»
Люди приобретают привычку жалеть себя в раннем детстве. В чем-то она схожа с мечтаниями. Фантазии внутренне компенсируют сдержанные побуждения; жалость к себе компенсирует потребность во внимании к нашим проблемам. Так же как и желания, жалость к себе бывает приятной, согревая эго человека. Эго питается интересом, поэтому жалость и заменяет его нехватку. В результате эго насыщается страданием, и тот, кто считает себя страдальцем, относится к окружающим гневно и с чувством внутреннего превосходства. Мистики всех времен утверждали, что страдание есть лишь вопрос выбора. Он осуществляется бессознательно, но делает его сам человек. И если он отдает себе отчет в том, что страдание является следствием его же решения, то, возможно, ситуацию удастся изменить.
Страх, боль, тревогу можно наблюдать. Жалость к себе следует отбрасывать сразу же, как только вы ее отследили. Она, как и мечты, – продукт ума, окрашиваемый печалью или гневом, его нельзя подавить, просто не следует потакать его проявлениям.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний. Просьба отказаться от нецензурной лексики. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор сайта
Оставить комментарий