Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир - Валентина Францишко

«Физически, хотя и невидимо, человеческая Аурическая Оболочка (амнион физического человека во всяком возрасте) имеет семь слоёв, точно так же, как космическое пространство и физическая эпидерма. Именно эта аура, в соответствии с нашим ментальным и физическим состоянием чистоты или нечистоты, или открывает для нас возможности в другие миры, или же отключает нас от всего, кроме этого трёхмерного мира Материи» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 228).

Собственно, в этих строках нашей знаменитой соотечественницы сказано всё основное об Ауре человека, вернее всё, что нам пока известно о ней. И мы увидим это, раскрывая постепенно, шаг за шагом, новые страницы.

Блаватская писала, что первоначально в «Эзотерическом буддизме» сделана и выдана только приблизительная нумерация принципов духовного (внутреннего) человека, начиная с Атмы – седьмого и кончая физическим Телом – первым. Но, с её слов, ни Атма, которое является, по сути, не индивидуальным «принципом», а излучением из Непроявленного Логоса и единым с ним, ни Тело, которое является материальной скорлупой или оболочкой Духовного Человека, не могут быть, строго говоря, отнесены к «принципам». В то же время целостная Аура человека – действительно один из «Принципов» семеричного человека. Она священна, ибо представляет собой Высшую Душу (Дух), которая после физической смерти человека не исчезает, а продолжает череду воплощений, следуя «через паломничество жизни»:

«Кроме того, главным “принципом” изо всех, который до сих пор даже не упоминался, является “Светящееся Яйцо” (Хираньягарбха), или невидимая магнетическая сфера, в которую каждый человек окутан. Она есть непосредственная эманация (излучение. – Авт.): а) из Атмического Луча в его тройном аспекте Творца, Сохранителя и Разрушителя (Возрождателя); и б) из буддхи-манаса. Седьмым аспектом этой индивидуальной Ауры является способность принимать форму своего тела и стать “Лучезарным”, Сияющим Авгоэйдом. Строго говоря, это есть то, что временами становится формой, называемой Майявирупа. Поэтому, как учат ведантисты, Духовный Человек состоит только из пяти принципов, и при этом заменяют физическое тело Аурическим Телом. Поэтому ведантисты говорят о пяти Кошах (оболочках, или принципах). (…) Аурическое тело (…) священно. Именно это тело при смерти ассимилирует (воспринимает. – Авт.) сущность буддхи и манаса и становится носителем этих духовных принципов, которые не объективны, и затем, при полном сиянии Атмы на нём, возносится как Манас-Тайджаси в дэвачанское состояние. Поэтому его называют многими именами. Оно есть Сутратма, серебряная “нить”, которая “воплощается” с начала манвантары до конца, нанизывая на себя жемчужины человеческого существования, другими словами, духовный аромат от каждой личности, которой она следует через паломничество жизни» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 222–223).

Как учат индусские Веды, невидимая магнетическая сфера окутывает не только каждого человека, но и каждое животное, растение и минерал. «Это есть одический или, скорее, аурический или магнетический флюид, который эманирует из человека, но он также есть нечто большее», – свидетельствуют Веды.

Блаватская сравнивает Аурическую оболочку с белком и скорлупой, которые окутывают Атман, подобно желтку в яйце, в соединении с Буддхи и Манасом, – эту высочайшую Троицу, составляющую Высшее «Я» человека совместно с остальными низшими человеческими принципами:

«Это атман, высочайший дух в человеке, которого в соединении с буддхи и манасом называют верхней Триадой или Троицей. Эта Триада вместе со своими четырьмя низшими человеческими принципами, кроме того, окутана аурической атмосферой, подобно желтку яйца (будущему эмбриону), окутанному белком и скорлупой. Для восприятий высших Существ с других сфер это превращает каждую индивидуальность в овальную сферу с бóльшим или меньшим сиянием»

(Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 215–216).

Итак, в настоявшее время при встрече любого человека с Высшими Существами из Тонкого Мира (или с ясновидящими) последние видят его как овальную светящуюся сферу «с бóльшим или меньшим сиянием», как сказано. По этому сиянию – его размерам, цвету, структуре, частоте вибраций – они могут сразу же оценить человека и увидеть всю его сущность.

Вот как об этом пишет Е. Блаватская:

«Чуть фиолетовая, туманная форма представляет астрального человека внутри яйцевидной синеватой окружности, над которой в беспрестанных вибрациях излучаются призматические цвета. Преобладает тот цвет, соответствующий принцип которого более активен вообще или в тот момент, когда ясновидящий воспринимает его. Таким человек является в течение его бодрствующего состояния, и по преобладанию того или иного цвета и по интенсивности его вибраций ясновидец, если он знаком с соответствиями, может судить о внутреннем состоянии или характере личности, ибо последняя является открытой книгой для каждого, практикующего оккультизм» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 270).

О том, что состояние Ауры человека являет собой отражение состояния его Духа, говорится и в Учении Агни Йоги:

«18.06.35 (…) Также утверждение, что Божественная Монада не находится внутри человека, до известной степени справедливо, ибо седьмой и шестой принцип образуют так называемое магнитное поле, или аурическое яйцо. Так по ширине и излучениям ауры можно судить о высоте духа. Вот почему так важны скорейшие нахождения способов зафиксирования или фотографирования аур. Снимок явит истинный паспорт человека» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 251).

Если человек духовно развит и постоянно занимается совершенствованием, подчиняя, в частности, своей воле всё чувственно-животное в себе, то и Аура такого человека будет меняться. Цвета, соответствующие низшим четырём принципам, будут постепенно поглощаться цветами более высоких духовных принципов, и, соответственно, спектр ауры человека будет меняться от красного к синему, а затем к фиолетовому. Ибо каждый цвет, как известно, имеет свои вибрации. Собственно, процесс эволюции всего сущего в одном из её аспектов есть повышение частоты вибраций. Ведь учёные давно выдвинули теорию, что весь мир – это вибрации различной частоты.

Вот мы и подошли вплотную к таинственному способу «разделения» людей на «Сынов Света» и «Сынов Тьмы»! А мы всё думаем, как же это будет происходить. Возможно, именно здесь и лежит ответ! Оказывается, состояние нашей Ауры соответствует нашему уровню развития сознания, осознания самого себя как «воплощения Бога Отца» и степени «единения» или «не-единения» с Ним. Читаем у Блаватской:

«Каждое человеческое существо есть воплощение своего Бога, другими словами, едино со своим “Отцом в Небесах”, в точности как сказал Иисус, посвящённый. Сколько людей на Земле, столько богов на Небесах; и всё же эти боги в действительности ОДНО, так как в конце каждого периода деятельности они втягиваются обратно, подобно лучам заходящего солнца, в Светило-Родитель, Непроявленный Логос, который, в свою очередь, погружается в Единый Абсолют. Должны ли мы назвать этих наших “Отцов” индивидуально или коллективно, при любых обстоятельствах, нашим личным Богом? Оккультизм отвечает — никогда. Всё, что обычный человек может узнать о своём “Отце”, есть то, что он узнает о себе, через себя и внутри себя. Душа его “Небесного Отца” воплощена в нём. Эта Душа есть он Сам, если он успешен в ассимиляции божественной индивидуальности, пока он в своей физической животной оболочке. Что касается Духа этого, то так же можно надеяться быть услышанным Абсолютом. Наши молитвы и мольбы напрасны, если к мощным словам мы не добавим мощных деяний и не сделаем Ауру, которая окружает каждого из нас, такой чистой и божественной, чтобы Бог внутри нас мог действовать внешне или, другими словами, стать внешней Силой. Таким образом, посвящённые святые и очень высоконравственные и чистые люди были в состоянии помогать другим, так же как и самим себе, в час нужды и творить то, что глупо называют “чудесами”, каждый с помощью Бога, находящегося в нём самом, которому лишь он дал возможность действовать на внешнем плане» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 230–231).