Врата скорби. Повелители огня - Александр Афанасьев

– Бисмилло р-рахмону р-рахим – произнес он положенную фразу.

– Омен! – стоящие рядом и в первых рядах боевики совершили вуду, сухое омовение, проведя ладонями по щекам.

Поскольку голос старика был негромким – один из боевиков выкрикивал все, что он говорил в толпу. Толпа волновалась, предчувствуя кровь.

– Сегодня перед вами предстанут те, против кого мы воюем уже много лет – сказал старик – кяфиры!

При слове кяфиры – толпа загудела.

– Кяфиры виноваты в том, что ислам сегодня находится в униженном положении, и земли, по которым ступала нога Пророка Мухаммеда, да благословит его Аллах и да приветствует, теперь попирает обутая в сапог нога кяфира. Кяфиры принесли на эту землю безверие (куфар), блуд, колдовство, голод, всяческие болезни и несчастья…

Вообще то – причины всего этого были немножко другие. Например, многие маялись желудочными болезнями, потому что в городе свирепствовала дизентерия, вызванная тем, что нечистоты сливали в море и там же – брали воду, которую выпаривали, а потом пили. А иногда – и просто пили. Была холера, уже появились первые случаи тифа – но проповедники говорили, что болезни появляются от безверия и являются наказанием от Аллаха, а лучшее средство излечиться – многократно повторять первую суру Корана. Голод был потому, что разграбили купцов и купеческие лавки, объявив многих из них жидами, а других – теми, кто делает лихву или дает деньги в долг под процент, что запрещено законами шариата. И теперь в город никто не привозил продовольствия. То, что называли блудом – чаще всего было либо результатом оговоров, появляющихся в результате племенных и межплеменных разборок, либо от недостатка женщин, вызванного скотским к ним отношением и распространением гаремов. Колдунами – чаще всего провозглашали знахарей и тех, кто сбывал устаревшие и просроченные лекарства – на неизбалованный антибиотиками организм горцев они действовали отлично. Но так прозывали не всех, а только тех из знахарей и спекулянтов, что не желали делиться своими доходами с «духовными лидерами», обретающимися в этих местах. Кто делился – тех колдунами не прозывали и даже посылали к ним заболевших прихожан. Что же касается несчастий – то не было для города большего несчастья, чем скопище вооруженных банд, разбирающихся друг с другом и рыскающих в поисках поживы. Только сами банды с такой постановкой вопроса были не согласны.

– Но мы не должны забывать законы шариата! – сказал старик – Аллах послал нам Коран с тем, чтобы мы руководствовались им, и судили по нему преступников. Таким образом, даже кяфиры должны быть судимы по законам шариата, так как совершали преступления на земле ислама! Приведите сюда кяфиров!

Несколько боевиков – вывели захваченных кяфиров из здания временной британской миссии в городе. Толпа загудела, кто-то бросил камень, потом еще один. Один из амиров достал пистолет и несколько раз выстрелил в воздух…

– На колени! – потребовали боевики. Русские не подчинились – тогда боевики сбили их на землю ударами прикладов и начали избивать. Пока старик не сказал: хватит, и амир – жестом не приказал прекратить это…

Из здания миссии – вышли и несколько англичан, посмотреть на зрелище.

– Кто из кяфиров главный?

– Привести главного! – заорал один из амиров.

После некоторого замешательства – главного нашли и подтащили к шариатскому «судье».

– Как твое имя, неверный? – спросил старик. Один из присутствующих боевиков перевел на русский – русский здесь знали, русский, например, был нужен тем, кто работал на купцов и караванщиков, чтобы закупать товар.

Неверный молчал.

– Скажи свое имя.

Неверный продолжал молчать.

– Он не будет говорить – сказал один из амиров – он ничего не скажет.

– Веруешь ли ты в Аллаха Всевышнего, единственного, у которого нет сотоварищей?

Неверный не ответил.

– В какого Бога ты тогда веруешь?

– Они верят в жидовского бога…

– Я спрашиваю не тебя! – отрезал старик.

Амир замолчал, склонив голову.

– Осознаешь ли ты преступления, какие ты совершил, придя на землю, принадлежащую мусульманам с оружием в руках, чтобы убивать мусульман и нести грех и порчу в пользу неверных и жидов!?

Неверный не ответил.

– Понимаешь ли ты, что по законам шариата за твои преступления полагается смерть?

Неверный продолжал молчать.

– Желаешь ли ты принять ислам и стать нашим братом, избежав мучительного огня, который уготован всем неверным?

И тут неверный ответил. Но не словами. Он показал, что хочет, чтобы его руки были свободны.

– Развяжите руки.

Руки неверного развязали – и толпа взревела, увидев, как неверный положил на себя ненавистный каждому крест.

– Кяфир!

– Смерть кяфирам!

– Убить!

Снова полетели камни. Загремели автоматы и тут – даже некоторые из англичан отступили за дувал, опасаясь, что толпа выйдет из-под контроля. Забеспокоились и амиры, понимая, что толпа может выйти из-под контроля, и их просто сметут – а в толпе найдутся и те, кто под шумок пожелают свести с ними счеты…

Ненавистного кяфира – опять избили и это немного успокоило толпу. Но она все еще была на взводе, готовая ринуться вперед…

– Приведите другого…

Амир сделал знак не кричать этого…

– Со всем уважением, устад… – сказал он, используя уважительную форму обращения «учитель» – остальные такие же и думают так же, и нет ничего такого из того, что сказал этот – чего не повторили бы другие. Люди же волнуются, и может произойти беда. Так выносите же приговор, и пусть Аллах будет с нами…

Старик подумав, согласился. Он был старым и мудрым и видел, что толпа почти неуправляема – как во время мятежа двадцать третьего года, который он видел собственными глазами. А в давке – затопчут и его.

– Хорошо! – сказал он.

Снова загремели автоматы. В воздух.

– Слушайте приговор! – заорали моджахеды.

– Шариат! – сказал старик, и сразу двое из моджахедов стали орать его слова в толпу – говорит об обязательности оборонительного джихада, то есть джихада, в котором мусульмане обороняют свою землю против неверных, желающих завоевать ее! Аллах приказал всем мусульманам сражаться на джихаде для того, чтобы спасти слабых и притесненных! Сказано: Отчего вам не сражаться на пути Аллаха и ради слабых мужчин, женщин и детей, которые говорят: "Господь наш! Выведи нас из этого города, жители которого являются беззаконниками. Назначь нам от Себя покровителя и назначь нам от Себя помощника"?^[79]»

Я вижу перед собой кяфиров, посягнувших на земли мусульман, и не составляет сомнения в том, что они кяфиры и отказались перейти в ислам и пребывают в джахилии, совершая против мусульман преступления по наущению своего жидовского бога и своих жидовских правителей. Известно, сколько злонамеренны жиды, и весь наш народ происходит от Исмаила, мать которого оскорбили и изгнали жиды…