Древний Восток и Азия - Владимир Миронов

(Сир. 19:2–3)

Правда, библейские законы евреев строжайше запрещали всякого рода проституцию. Второзаконие гласит (23; 17,18): «Не должно быть блудницы из дочерей Израилевых, и не должно быть блудника из сынов Израилевых». Хотя читатель, более или менее знающий историю, конечно, воскликнет: «Но ведь евреи как никто иной обожали блудниц, нарушая Законы, показывая пример невоздержанности, сластолюбия и всякого разврата». Причины этого понятны. Во-первых, немалая часть военной и государственной элиты евреев сама из роду-племени блудниц. И, надо признать, то были не худшие люди. Израильским лидером был Иеффай Гил, адский, сын блудницы, изгнанный братьями из отцовского дома и лишенный земельного надела. Именно он был призван старейшинами, когда возникла угроза со стороны аммонитян. Сын блудницы отразил их нашествие, разгромив их, а затем был провозглашен «главой всех жителей Гил, ада». Авимелех был сыном ханаанейской наложницы, что отнюдь не помешало жителям культового центра Шехема провозгласить его царем. И «властвовал (он) над Израилем три года». Во-вторых, и сам блуд составлял едва ли не важнейшую часть языческих религиозных обрядов евреев. Так, Гид, он, у которого был большой гарем и 70 сыновей, создал крупный культовый центр с соответствующими языческими элементами.

Фигура Приапа

Понятно, что могла почерпнуть молодежь, глядя на отцов-основателей Израиля. Возьмите, к примеру, хотя бы книгу пророка Иезекииля, где недвусмысленно сказано о греховности и порочности многих жителей Иерусалима (столицы Соломона). Там же выведен обобщенный облик еврейской блудницы: «Не переставала блудить и с египтянами, потому что они с нею спали в молодости ее, и растлевали девственные сосцы ее, и изливали на нее похоть свою» (23:8); «и пристрастилась к любовникам своим, у которых плоть – плоть ослиная, и похоть, как у жеребцов» (23:20). За такой блуд неизбежно следует наказание Господне: «И поступят с тобою жестоко, и возьмут у тебя все, нажитое трудами, и оставят тебя нагою и непокрытою, и открыта будет срамная нагота твоя, распутство твое и блудодейство твое».

Обрезание плоти у египтян и евреев

Библия строго внушала им: «Если кто будет прелюбодействовать с женою замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, да будет предан смерти» (Левит, 18–20). Но вожди евреев первыми опровергали и нарушали заветы Священной книги. Ближайший советник царя Давида, Ахитофел, встав на сторону Авессалома, тут же посоветовал сыну Давида, как это часто бывает среди евреев, войти к царским наложницам, оставшимся в столице, и «поиметь их». Такой акт захвата царских женщин играет у евреев особую роль. Как известно, Авессалом так и сделал: вошел к женам отца – на виду у всех. Позже в России поэт скажет о действиях евреев из ЧК: «И девушек наших ведут в кабинет…»

Впрочем, сын заплатил Давиду той же монетой. Женщины любили «молодца» не только за игру на гуслях и храбрость. Они пели: «Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч». О том, как он «побеждал» женщин, рассказывает «Повесть о Соломоне». В тексте читаем: «Увидел царь Давид жену Уриеву в купальне нагую, и послал Сатана в сердце его похотение страстное, и соблудил с нею Давид; но не только блудное сие дело содеял он, но и убить Урию, мужа им совращенной, умыслил – это он-то, возлюбленный Божий, пророк великий, избранный Богом, между всеми величайший, сладкопения церковного красота, Ветхого и Нового Завета знамение явленное, Богоотец славноименный… И убит был Урия, от Давида на брань посланный, изволением Давидовым… дабы, пособляющего не имея, убиту быть; что и совершилось». Пороки и преступления родителей наверняка сделают из таких детей таких же мерзавцев: не помогут им ни храмы божьи, ни деньги бесстыдные, ни университеты.