Как было на самом деле. Последний путь святого семейства - Анатолий Фоменко

Отметим, что ближайшими к Абу-Симбелу остатками человеческих жилищ, которые видел Буркхард, были развалины ГРЕЧЕСКИХ ЧАСОВЕН ИЛИ НЕБОЛЬШИХ ХРАМОВ. Получается, что сравнительно недалеко от Абу Симбела действительно существовал некий христианский монастырь. Буркхард пишет: «From Ebsambal our road lay E.N.E. along a barren, sandy shore. At three hours and a half from our setting out in the morning, we passed some ruined Greek chapels». Перевод на русский язык: «От Абу Симбела наш путь лежал к востоку – северо-востоку по бесплодному песчаному берегу (Нила – Авт.). Через три с половиной часа после нашего выступления утром, мы прошли мимо нескольких разрушенных греческих часовен») [1055:1], с. 98. Возможно, это и был потерянный историками загадочный монастырь «в Символах», о котором мы говорили выше. И, одновременно, – еще один, не менее загадочный «монастырь Гигантов» в Теополе – «городе богов». О нем упоминает Иоанн Мосх в своем «Луге духовном» (якобы VII век): «Авва Иоанн, игумен монастыря Гигантов поведал нам, когда мы пришли к нему в Теополь» [314:2], повесть 78. И действительно, благодаря гигантским фигурам при входе в Абу Симбел, обслуживающий его монастырь вполне мог быть назван «монастырем Гигантов».

Буркхард нашел Абу Симбел отнюдь не случайно. Он целенаправленно искал его, послушав множество восторженных рассказов нубийцев [1055:1], с. 88. Буркхард осмотрел и описал Малый храм Абу Симбела – «храм Исиды». Но в Большой храм («храм Рамзеса») он попасть не смог, так как вход в него был засыпан песком. Буркхард увидел лишь гигантские фигуры, выступающие из песка у входа в Большой храм, рис. 196, рис. 197. Песок был удален в 1817 году Бельцони, который и был первым европейцем, попавшим внутрь Большого храма Абу Симбела [1478:2], с. 223.

Рис. 200. Абу Симбел. Большой храм в разрезе. Рисунок Франсуа Го (Francois Gau) 1819 года. Взято из [1152:0], см. также ascendingpassage.com/N-14-Abu-Simbel-Ramesses.htm.

Рис. 201. Абу Симбел. Современный план и разрез Большого храма. Взято из [1478:2], с. 223.

Рис. 202. План Малого храма Абу Симбела. Взято из [1478:2], с. 227.

Рис. 203. Искусственная гора с встроенными в нее святилищами Абу Симбела. Фотография 2009 года.

Рис. 204. Абу Симбел. Слева – «храм царя» или «большой храм», справа – «храм царицы» или «малый храм». Фотография 2009 года.

Разрез Большого храма Абу Симбела («храма Рамзеса») по рисунку 1819 года показан на рис. 200. План и разрез Большого храма в его современном состоянии показан на рис. 201, а план Малого храма – на рис. 202.

Рис. 205. Абу Симбел. Вид сзади на искусственную гору, в которую встроены святилища Абу Симбела. Фотография 2009 года.

Рис. 206. Абу Симбел. Южный отрог искусственной горы с большим храмом. Фотография 2009 года.

Рис. 207. Абу Симбел. Большой храм. Фотография 2009 года.

Рис. 208. Абу Симбел. Иероглифическая надпись над входом в Большой храм (начало). Фотография 2009 года.

Рис. 209. Абу Симбел. Надпись над входом в Большой храм продолжение). Фотография 2009 года.

Рис. 210. Абу Симбел. Надпись над входом в Большой храм (окончание). Фотография 2009 года.

Рис. 211. Малый храм Абу Симбела. Современная фотография. Взято из Википедии (upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Abu_Simbel_Small_temple_2.jpg).

Рис. 212. Малый храм Абу Симбела. Рисунок Франсуа Го (Francois Gau), 1819 год. Взято из интернета: ascendingpassage.com/N-145-Abu-Simbel-Queen-Nefertari.htm.

Рис. 213. Малый храм Абу Симбела внутри. Современная фотография. Взято из интернета: www.voyagevirtuel.info.

Рис. 214. Перенос Большого храма Абу Симбела на новое место в 1960-х годах, перед затоплением. Снимок из архива Французского института восточной археологии в Каире.

Рис. 215. Разрез искусственной горы с размещенным внутри Большим храмом Абу Симбела. Взято из интернета: www.crviewer.com/targets/111012/5.JPG.