Как было на самом деле. Последний путь святого семейства - Анатолий Фоменко

В нашей книге «Пегая орда. История «Древнего» Китая» была получена, в частности, датировка китайского астрономического гороскопа «внука Желтого императора ХУАН-ДИ». Согласно китайским летописям, «древнейшие» китайцы наблюдали этот гороскоп на небе во времена ВНУКА самого первого китайского правителя, провозгласившего себя императором, и основавшего САМУЮ ПЕРВУЮ китайскую императорскую династию ЦИНЬ. И происходило все это якобы в III веке до н. э. [1438:0].

Кстати, имя ХУАН-ДИ первооснователя древнейшей китайской государственности было точно такое же, как и у манжурских императоров [988:00], статья «Китай, государство в Азии». И название «древнейшей» династии, которую он основал, тоже удивительно походило на название манжурской династии. Одна назвалась ЦИНЬ, а другая ЦИН.

Все эти совпадения оказались не случайны. Полученная нами астрономическая датировка правления внука древнейшего китайского императора дала 1725 год нашей эры (!). Таким образом, получается, что его дед, древнейший китайский император, жил в XVII веке н. э. То есть – как раз во времена начала манжурского правления в Китае.

Говоря более точно, согласно полученной нами астрономической датировке, древнейшим императором Китая был манжурский император Ши-цзу-Чжан-ХУАН-ДИ Шунь-чжи (1644–1662). И он действительно был ПЕРВЫМ воцарившимся в Пекине по окончании смуты и борьбы за власть манжурским императором.

Надо сказать, что формально первым китайским императором манжурской династии считается его отец Тай-цзун, сын Нурхаци, который провозгласил себя императором в 1636 году [988:00], статья «Китай, государство в Азии». Однако борьба за китайский престол продолжалась и после этого провозглашения, вплоть до 1644 года. «5 мая 1636 года он (Абахай, он же Тай-цзун – Авт.) принял титул Вэнь-хуан-ди, а своей династии дал название Дай-цин … Этим он окончательно выказал свое НАМЕРЕНИЕ ОВЛАДЕТЬ КИТАЕМ, НО МЕДЛИЛ ЕЩЕ НАНЕСТИ ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ УДАР… Сделавшись фактическими владетелями Пекина, маньчжурские военачальники убедили У-сань-гуя … признать императором малолетнего сына Тай-цзуна, известного у нас под именем Шунь-чжи … Таким образом, В 1644 ГОДУ ВОЦАРИЛАСЬ В ПЕКИНЕ ДАЙ-ЦИНСКАЯ ДИНАСТИЯ» [988:00], статья «Китай, государство в Азии».

Итак, астрономическое датирование подтверждает, что ПЕРВОЙ И ПОСЛЕДНЕЙ ИМПЕРАТОРСКОЙ ДИНАСТИЕЙ КИТАЯ БЫЛА ЗОЛОТАЯ ДИНАСТИЯ ЦИНН (МАНЖУРСКАЯ). ИМЕННО МАНЖУРЫ СОЗДАЛИ КИТАЙСКУЮ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ, КИТАЙСКУЮ КУЛЬТУРУ, А ВПОСЛЕДСТВИИ – И КИТАЙСКУЮ ИСТОРИЮ. КАК МЫ ТЕПЕРЬ УБЕЖДАЕМСЯ, ЭТА ДИНАСТИЯ ПРИШЛА В КИТАЙ С ТИБЕТА. В ТИБЕТ ЖЕ, СОГЛАСНО НАШЕЙ ОБЩЕЙ РЕКОНСТРУКЦИИ, ОНА ПРИШЛА ИЗ ИНДИИ, А В ИНДИЮ – ИЗ РУСИ-ОРДЫ В XIV ВЕКЕ. ЭТО БЫЛА СТАРАЯ ДИНАСТИЯ ВЕЛИКОЙ ИМПЕРИИ, ДИНАСТИЯ ЦАРЕЙ-БОГОВ, РОДСТВЕННИКОВ ХРИСТА, КОТОРЫЕ ИСПОВЕДОВАЛИ ЦАРСКОЕ, РОДОВОЕ ХРИСТИАНСТВО С ОБОЖЕСТВЛЕНИЕМ ЦАРЕЙ.

1.10. Новгородский, «древне» – египетский и манжурский обычай заплетать косы у мужчин

Начиная с эпохи правления Цыси (см. ниже), китайские историки начали сочинять поддельную историю Китая, приписывая мифическим «древним китайцам» те культурные достижения и обычаи, которые принесла с собой в Китай древняя имперская Золотая (манжурская) династия.

Однако, некоторые манжурские обычаи китайцы посчитали чужеродными и «плохими», а потому не приписали их себе, а оставили манжурам.

Например, НОШЕНИЕ КОС. Манжуры заплетали волосы в косу, причем не только женщины, но и мужчины. Того же они требовали и от китайцев. Китайцы не любили этого обычая. Более того, во времена свержения манжурской династии, ношение косы считалось в Китае признаком верности манжурам. На рис. 95 представлена фотография сделанная в Китае в 1911–1912 годах. На ней запечатлено, как революционный солдат-китаец обрезает ненавистную «манжурскую косу» у мирного жителя. На рис. 96 показана фотография, сделанная на улицах Пекина в конце XIX – начале XX веков, во время правления манжурской династии. Хорошо видна большая коса у одного из мужчин.

Рис. 95. «На сделанной в Нанкине фотографии представлен молодой человек с косой (символ покорения китайцев маньчжурами), которую отрезает революционный солдат» [207:2], с. 326. Взято из [207:2], с. 327.

Рис. 96. Жители Пекина на рубеже XIX–XX веков. Обратите внимание на большую косу у мужчины, читающего газету. Фрагмент фотографии из [207:2], с. 258–259.

Мы уже неоднократно писали о том, что ношение кос мужчинами – старинный имперский обычай, восходящий ко временам «царского» христианства XII–XIV веков. В частности, он был распространен на Руси и в Египте.