Империя Александра Великого - Артур Джилман

Монеты Родоса и Пергама

Литература еще более интересна. Взяв пример с Александрии с ее величайшей библиотекой, Аттал быстро достиг успехов и даже оказался удачливее Птолемея, сделав университет резиденцией философии стоицизма. Критицизм тоже не отставал, и уже в следующее правление Кратет (Кратес) стал толкователем и редактором гомеровских текстов, ничуть не худшим, чем великие александрийцы.

Дружественный характер царского дома, в котором наследование престола, хотя и, по большей части, непрямое ^[18], проходило без зависти, интриг и убийств, задавало тон всему столичному обществу. В немногих эллинистических городах были созданы такие хорошие условия, причем не только для искусства и литературы, но и для частной жизни, которая всегда была окружена тайной, а значит, в домах людей обеспечивался мир и порядок.

Монета Филетера

Единственным соперником Пергама в этом отношении был Родос, великий город, представлявший свой остров с 408 г. до н. э., когда он был основан добровольным слиянием нескольких менее значительных городов. После долгих и разнообразных конфликтов между его народом, демократией, поддержанной Афинами, и аристократией, в свою очередь поддержанной Спартой и Персией, в дни Александра Родос стал важной и достойной республикой. В мореплавании того времени он занимал примерно такое же место, как Идра (Гидрея) в предыдущем веке, — маленький скалистый остров с безопасной гаванью, энергичным населением, состоящим из моряков, и отличной коммерческой репутацией. Население пользовалось безусловным доверием, благодаря безукоризненной честности в торговых сделках и делах, связанных с вложением капитала, и сумело настолько разбогатеть, что не только украсило свой город красивыми постройками, но и заимело собственность на соседнем побережье. Осада города Деметрием Полиоркетом показала не только силу, но и многочисленные достоинства этой морской торговой аристократии (см. главу 6). Город был отстроен с еще большим великолепием. Люди использовали металл брошенных Деметрием машин для знаменитого Колосса, бронзовой фигуры высотой более 30 метров, которая, однако, была повалена и разбита землетрясением 227 (224 или 226 до н. э. — Ред.) г. до н. э. и веками лежала у набережной, вызывая изумление гостей ^[19]. В это же время на Родосе усовершенствовали систему морского торгового права, которая была принята не только всеми эллинистическими государствами, но признавалась и римлянами до дней империи.

Вряд ли такое возможно, что вежливый обмен любезностями, который, как намекнул Полибий, имел место (304 до н. э.), с римлянами мог привести к заключению морского договора ^[20]. Мы не знаем, каковы были детали существовавшей торговой транспортной системы. Известно только, что имелась действующая полицейская эскадра, которая занималась уничтожением пиратства или вытеснением его из зоны конфедерации. Также до нас дошли сведения о том, что упорный нейтралитет Родоса был отброшен, только когда коммерческие интересы острова оказались под прямой угрозой. В каждой войне они выступали посредниками и миротворцами. У Платона есть упоминание о молодых людях, которых отправляли на Родос изучать бизнес, как сегодня их посылают в Гамбург или Геную. Богатство и культура людей, а также величавая красота города вдохновляли скульпторов и художников, и многие имена скульпторов Родоса сохранились на пьедесталах давно погибших статуй. Но две знаменитые работы — оригиналы или копии, точно не известно — и в наше время подтверждают гениальность представителей родосской школы. Это группа Лаокоона, которая сейчас находится в Ватикане, и «Фарнезский бык». В литературе представители родосской школы тщательно развивали и оттачивали красноречие и поэзию. Аполлоний стал называться Родосским, поскольку долго жил на острове. Эсхин, противник Демосфена, обосновался там и учил риторике. До римских времен Родос считался лучшим местом, куда можно посылать молодых людей для получения образования ^[21].

Группа Лаокоона. Работа родосских скульпторов Агесандра, Полидора и Афинодора. I в. до н. э. Мрамор

В рассматриваемый исторический период жители Родоса были решительно настроены не позволить Птолемею III Эвергету монополизировать торговлю и установить свое господство в восточной части Эгейского моря. Поэтому родосцы нарушили свою давнюю традиционную дружбу с Египтом и начали сопротивляться его натиску. Подробности этой войны неизвестны, но, очевидно, жители Родоса добились своей цели. Было хорошо известно, что они будут сражаться, только пока их торговля остается под угрозой и их условия мира будут простыми и щедрыми. В последующий период они достигли зенита славы, и ни одно из небольших государств не могло с ними сравниться. А сильный военно-морской флот выдвинул их в первые ряды и среди крупных государств. Он никогда не был крупным — до нас дошли сведения лишь о 72 кораблях, — но эффективность родосских моряков была настолько велика, что они могли выйти победителями из схватки со значительно более крупными силами. Они унаследовали военно-морской престиж Афин. Как англичане XVIII в., они на море не боялись ничего, легко пускались в опасные авантюры — и в военное время, и в мирное — и потому поддерживали баланс сил, обеспечивавший для них уважение и свободу торговли.

Фарнезский бык. (Родосская школа)

Ничто не доказывает величие Родоса или солидарность эллинистического мира лучше, чем то, что случилось в 227 (224 или 226. — Ред.) г. до н. э., когда землетрясение почти разрушило их город. Жители Родоса разослали повсюду посольства, чтобы рассказать об этой трагедии и попросить о помощи. Было ясно, что, если их положение не восстановится, вся торговля Средиземноморья окажется под угрозой. Скорее всего, жители Родоса являлись банкирами половины торговых городов Леванта. Полибий дает нам список царей и городов, которые направили на Родос пожертвования, и этот список не может не удивлять. Не важно, находились ли города в состоянии войны друг с другом и с Родосом. Войны тоже не могут вестись без кредитов, поэтому все друзья и враги временно объединились, чтобы помочь острову возродиться. 75 талантов было отправлено Гелоном и Гиероном, тиранами Сицилии, для закупки масла, и 10 талантов, чтобы увеличить число жителей, вероятно, чтобы заплатить взносы за бедных. Еще было послано 10 талантов для жертвоприношений и 50 катапульт, в общей сложности 100 талантов. Сиракузы стали для родосцев открытым портом. Более того, на острове был установлен памятник, символизирующий благосостояние Родоса, увенчанный короной Сиракуз. Птолемей объявил об отправке дара — 300 талантов серебром, а также огромного количества пшеницы, материалов для постройки 20 кораблей, 3 тысяч талантов медью для восстановления Колосса, 450 мастеровых и их заработной платы за год. Царь Македонии (теперь это был другой Антигон — Антигон III Досон) отправил 100 талантов серебром и большое количество смолы, дегтя, железа, свинца, леса и пшеницы. Сирийский царь послал пять готовых кораблей, древесину, смолу, канаты и пшеницу, но вместо денег гарантировал свободу всех его портов. Полибий утверждает, что дары всех мелких царств перечислить невозможно.