Популярная история мифологии - Елена Доброва

Рис. 156. Ритуальный топор в виде божества

Большую роль в пантеоне играл бог кукурузы, юноша в головном уборе, похожем на початок. Небесным правителем являлся Ицамна. В ранние эпохи его представляли в виде каймана, тогда он был всего лишь владыкой съедобных улиток и водных растений. В роли бога неба Ицамна стал источником питающего поле дождя, что обеспечивало растительное изобилие полей и лесов. Чаще всего Ицамну изображали беззубым стариком, но иногда он представал в образе небесного дракона, составленного из частей тел змеи, птицы и ягуара. Это божество являлось творцом мира, создателем письменности, основателем жречества. Позднее его почитали как покровителя правителей городов-государств майя.

Важное место в мифологии майя занимал бог огня, представленный в образе старика с громадным разветвленным носом – стилизованным знаком пламени. В павильон божеств классического периода входил также бог долин, бог оленей, бог-покровитель охоты, боги-ягуары, боги смерти. Среди последних известность получил Ах-Пуч, изображавшийся человеком с черепом вместо головы, с покрытым трупными пятнами телом. Его голову украшала шляпа в виде каймана.

У каждого племени индейцев майя были свои боги смерти, имевшие разные имена. У юкатанских майя это были Кумхав и Вак-Митун-Ахав, у лакандонов – Кисин, у цельтали, цоцили, тохолабали – Пукух и др. Обитали божества смерти в подземных мирах и изображались по-разному.

Весьма живописно выглядел бог-носильщик, имевший черное тело и лицо, на котором выделялся нос, отвисшая нижняя губа и специфический глаз. Повязка для переноски грузов обвивала лоб божества.

В пантеоне майя было множество богинь-женщин. Значительное место занимала красная богиня, представавшая существом со звериными лапами и змеей на голове. Как мать всех богов почиталась Ишкаклеош. Не менее знаменитой была и богиня Луны Иш-Чель, супруга Ицамны, покровительница деторождения, ткачества и врачевания. В надежде исцелиться от недугов к святилищам Иш-Чель в Исамале и на острове Косумель постоянно приходили страждущие. Майя приносили ей в жертву самых красивых девушек. В одном из храмов богини стояла полая статуя из глины, в которую вел потайной ход. В нее незаметно забирался жрец, отвечавший на вопросы посетителей святилища. Иногда Ишь-Чель отождествлялась с другой лунной богиней – Иш-Асаль-Вох, супругой солнечного бога.

Иш-Чель родила двух дочерей: Иш-Чепель-Йаш («вызывающая зелень») и Иш-Таб, защитница самоубийц.

Кроме антропоморфных, широкое распространение получили зооморфные божества, изображавшиеся в виде различных животных и птиц. Высоко чтились боги-ягуары, которых связывали с охотой, войной, смертью, загробным миром. Некоторые поверья говорят о том, что черный и красный ягуары отождествлялись с божествами дождя и стран света. В классическую эпоху бог-ягуар стал родоначальником нескольких городов-государств майя.