Великая Испанская империя - Томас Хью

^{‹‹143››} Hanke, All Mankind is One, 116.

^{‹‹144››} Арготе, скончавшийся в Кордове в 1604 году, был сыном муниципального советника этого города. Он принадлежал к гуманистам, собрал большую библиотеку и получил известность как судья.

^{‹‹145››} Hanke, The Spanish Struggle for Justice in the New World, 117.

^{‹‹146››} Pastor, XIV, 278–9.

^{‹‹147››} См. выше.

^{‹‹148››} Карл и на склоне лет не утратил живости ума. Так, в сентябре 1557 года он писал из монастыря Юсте Хуану Васкесу де Молине, кузену Кобоса, интересуясь прибытием «флота сокровищ».

^{‹‹149››} Stirling-Maxwell, 186.

^{‹‹150››} В июне 1557 года папа Павел IV обрушился с яростными нападками на императора в письме венецианскому посланнику Наваджеро, назвав Карла V «еретиком и приверженцем схизмы, коий вечно покровительствует ложным учениям, желая нанести урон Святому престолу». Если император попытается вернуть Каррансу, прибавлял папа, «мы должны поднять против него весь мир, лишить его императорских почестей и объявить, что дьявол избрал его своим орудием, дабы помешать благим переменам, коими грезит папа».

^{‹‹151››} Gil, Los conversos, I, 338.

^{‹‹152››} Обсуждается в: Kamen, Imagining Spain, 172.

^{‹‹153››} См. Wilson and Noir.

^{‹‹154››} CDI, XLII, 466–7. В Оркане, 14 апреля 1531 г. Император тогда находился в Италии.

^{‹‹155››} Эти вопросы обсуждаются и анализируются Леонардом; см.: Books of the Brave, глава 7.

^{‹‹156››} Cuevas, I, 1914, 322.

^{‹‹157››} Ricard, 81.

^{‹‹158››} Ibid., 244.

^{‹‹159››} Pastor, XIII, 303.

^{‹‹160››} Ricard, 270.

^{‹‹161››} Ibid., 81.

^{‹‹162››} Kubler and Soria, Art and Architecture in Spain and Portugal and in their American Dominions, 1500 to 1800, 66.

^{‹‹163››} Pastor, XVIII, 344.

^{‹‹164››} Ibid.

^{‹‹165››} Ibid., 345.

^{‹‹166››} Pastor, XX, 501–2.

^{‹‹167››} Qu. Ricard, 173.

^{‹‹168››} García Icazbalceta, Colección de documentos para la historia de México, II, 509–12.

^{‹‹169››} Corresp. Dipl., I, 437ff, cit. Pastor, XVIII, 330 (там же дальнейшее обсуждение вопроса).

^{‹‹170››} Ricard, 321. См. также Hugh Thomas, The Golden Age, 40, and Cheetham, 136ff.

^{‹‹171››} Саагун — ученый францисканец, который прибыл в Новую Испанию в 1529 году и посвятил себя изучению локальных культур, бытовавших до испанского завоевания. Свой главный труд «Historia General de las cosas de Nueva España» он начал публиковать с 1585 года. В дальнейшем этот труд стал известен как «Codex Florentino», поскольку его оригинал хранился во флорентийской библиотеке. Текст написан на испанском с постраничным переводом на науатль. Датский автор Хенрик Стангеруп издал беллетризованную биографию Саагуна.

^{‹‹172››} Hanke, Aristotle and the American Indians, 83.

^{‹‹173››} Egaña qu. Hanke, The Spanish Struggle for Justice in the New World, 133.

^{‹‹174››} CDIHE, XIII, 425ff.

^{‹‹175››} Булла «Exponi Nobis» (1567) одобрила эти изменения. (В данной булле подтверждалось установленное папой Адрианом VI правило, позволявшее монахам принимать исповеди и даровать причащение без разрешения епископа. Эта привилегия наделила монахов властью, которой они никогда не обладали в Европе.) См. Ricard, 109; Pastor, XV, 363 (с изложением выводов).

^{‹‹176››} Pastor, XVII, 210.

^{‹‹177››} Отметим, что деятельность ордена мерседарианцев в Америках отлично описана Васкесом Фернандесом.

^{‹‹178››} Иезуитский колледж в Валенсии основан в 1544 году, в Вальядолиде, Гандии и Барселоне колледжи появились на следующий год, в Алькале — два года спустя, в Саламанке — в 1548-м; далее были Бургос (1550), Медина-дель-Кампо (1551), Оньяте (1552), Кордова (1553). В 1554 году иезуиты утвердились в Авиле, Куэнке, Паленсии, Севилье, Гранаде, Симанкасе и Санлукаре-де-Баррамеда. Затем иезуитские колледжи появились в Мурсии и Сарагосе (1555) и в галисийском Монтеррее (1556).

^{‹‹179››} Сам Игнатий подписывался «Иньиго» до 1537 года, затем до 1543 года именовал себя то Иньиго, то Игнацио. С 1543 года он стал «Ignacio», то есть Игнатием.

^{‹‹180››} Pastor, XII, 21–2.

^{‹‹181››} См. главу 4.

^{‹‹182››} Spiritual Exercises.

^{‹‹183››} Martín, The Intellectual Conquest of Peru, 10.

^{‹‹184››} Pastor, XX, 504.

^{‹‹185››} Ibid., 476.

^{‹‹186››} Ibid., 477.

^{‹‹187››} Ibid., 454.

^{‹‹188››} См. Hanke, Los virreyes españoles en América durante el gobierno de la casa de Austria, I, México.

^{‹‹189››} Gibson, 175.

^{‹‹190››} Ibid., 187.

^{‹‹191››} См. C. H. Haring, Trade and Navigation between Spain and the Indies in the Time of the Hapsburgs.

^{‹‹192››} Schäfer, I, 9.

^{‹‹193››} См. Leonard, Books of the Brave, 97–8.

^{‹‹194››} См. буклет выставки музея искусств округа Лос-Анджелес «Contested visions in the Spanish colonial world».

^{‹‹195››} См. Bleichman.

^{‹‹196››} В 1559 году Лас Касас предрек, что Испаньола станет королевством, которое превзойдет своим величием Испанию, «и одна мысль о нем заставит дрожать короля Франции», а Филипп в Испании решил отослать неугомонного Лас Касаса подальше «в манере, подобающей его положению, и учитывая услуги, оказанные им императору и Его Величеству». Влияние Лас Касаса на Карла V и на Филиппа показывает, что «магнетизм» этого человека был по-настоящему сильным.

^{‹‹197››} Gibson, 25.

^{‹‹198››} Felix Hinz, ‘The Process of Hispanisation in Early New Spain’, R de I 243 (2008).

^{‹‹199››} Gibson, 160.