Свет вечный - Анджей Сапковский

Пролог

«Lacrimosa dies illa…» – траурный гимн «Dies irae» («Деньгнева»), согласно легенде, был создан и пропет узником, идущим на казнь, толпатак плакала, а палач был так растроган, что казнь пришлось отложить. Вдействительности автор «Dies irae» – францисканец Фома Целанский, живший в XIIвеке. Я пользуюсь переводом Анны Каменской (Do џrуdeі. Psalmy i inneprzekłady poetyckie, Poznaс 1988).

Глава первая

«Бастард[418] Орлеанский…» – граф ЖанДюнуа, один из наиболее знаменитых военачальников Столетней войны,действительно был нагулян на неправедном ложе. Людовик Орлеанский, брат короляФранции Карла VI, произвел его на свет во внебрачной связи с Маргаритойд’Энгъен. Забавный анекдот об этой интрижке рассказывает Брантом в«Жизнеописаниях галантных дам», куда я и отсылаю тех, кто интересуетсяисторическими и эротическими анекдотами.

«…показывали им два поднятых пальца…» – жест «из двухпальцев» появился на Столетней войне, якобы, от того, что мстительные французыотрезали взятым в плен английским лучникам два пальца, указательный и средний,чтобы они никогда уже не могли натянуть тетиву. Поэтому лучники не упускалислучая продемонстрировать французам, что они пальцы еще имеют и еще не раз имивоспользуются на погибель французам. Жест сохранился до нашего времени, лишьдва пальца заменил один, средний, а лучниковый контекст изменился на болеенаглядный.

Глава пятая

«Дак Кеперов» – село, которое ныне носит название Копривна,в описываемое время называлось Гепперсдорф (по имени основателя). Не думаю, чтопастух и другие местные моравцы умели и хотели так выговаривать.

Глава седьмая

«Benedicite, parcite nobis» – «Благослави и сохрани нас»;катарский молитвенный ритуал. «Fiat nobis…» – «Да будет нам по слову Твоему»(молитва «Ангел Господний»). Дальнейший обмен парольотзыв на провансальскомязыке: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет?» – «А кто не будетверовать, осужден будет» (Мар., 16:16). «Кто исполняет волю Божью?» – «Тотпребывает вовек» (1 Иоан., 2:17).

Глава девятая

«Есть у меня, браток, один прорицатель в услужении…» –пророчества прорицателя сбылись. Когда опольский князь Болько V Волошек 29 мая1460 года почил в бозе, францисканцы похоронили его в его любимом Глогувеку, вкрипте колегиаты Святого Варфоломея. Церемонию погребения монахи провели сбольшой помпой, несмотря на тяготеющее на князе проклятье. Потому что Волошекдо самой смерти не отдал ничего из награбленного церковного имущества.

Что касается дела, за которое Волошек едва не приказалпрорицателя волочить конями: речь, наверняка, идет о смерти сына, после которойкнязь впал в тяжелую и продолжительную депрессию.