Религия денег. Духовно-религиозные основы капитализма - Валентин Катасонов

А молитвы? Хорошо известно, что молитвы могут произноситься как вслух, так и про себя. Сотни миллионов членов церкви денег ежедневно мысленно, про себя проговаривают молитвы, адресованные мамоне о даровании им денег. Молитвы читаются почти без перерывов, а иногда и во сне.

Вот как примерно выглядит главная молитва, которую каждодневно проговаривают члены церкви денег^[366]:

«Капитал, отче наш, иже ecu на земли; бог всемогущий, изменяющий русла рек, буравящий горы; ты, разделяющий матерыки и объединяющий народы, созидатель товаров и источник жизни, повелевающий царями и подданными, предпринимателями и рабочими, — да установится царство твое на земле/

Дай нам много покупателей на сей день, принимающих товары наши — как хорошие, так и скверные.

Дай нам нищих рабочих, без сопротивления готовых на всякий труд и довольствующихся самой низкой заработной платой.

И ниспошли нам дураков, верящих нашим рекламам.

Сделай так, чтобы наши должники выплачивали нам свои долги, и чтобы банки учитывали наши векселя.

Отврати от нас навсегда врата Мазасской долговой тюрьмы и избави нас от банкротства.

И доход нам даруй во веки веков.

Аминь».

Рисунок Д. Моора, 1923 г.

Эта «молитва» — плод человеческой фантазии французского социалиста позапрошлого века Поля Лафарга, но она очень чутко улавливает все основные душевные порывы почитателя мамоны. Конечно, сегодня кое-что в этой «молитве» следовало бы подправить, поскольку со времени написания молитвы последователи религии денег (мамонцы) «духовно» очень «усовершенствовались». Например, товары почти все стали «скверными». Совсем не настаивают мамонцы на том, чтобы должники выплачивали им свои долги. Кредиторы-мамонцы сегодня предпочитают не выплату долгов, а получение принадлежащих должникам залогов — предприятий, акций, домов, земельных участков и всяких иных активов. Старые кредиторы на фоне нынешних религиозных фанатиков выглядят как очень наивные романтики. А «банкротства»? Раньше банкротств боялись потому, что можно было угодить в упоминавшуюся Мазасскую долговую тюрьму. Сегодня поклонники мамоны сознательно предают себя «тяжким испытаниям», организуя ложные банкротства. Рассчитывая получить в обилии «благодать», измеряемую миллионами и миллиардами денежных единиц. А долговые тюрьмы как анахронизм XIX века исчезли из жизни поклонников мамоны.

Не менее волнительно и возвышенно звучит «Символ веры» (Credo) мамонцев в изложении того же П. Лафарга^[367]:

«Верую в Капитал, вседержителя материи и духа.

Верую в барыш, всезаконнейшего сына его, и в кредит, духа святого, который от него родился и которому совместно с ним поклоняются.

Верую в золото и серебро, которые после чистки на монетном дворе, плавки в тигле и чеканки жомом появляются на свет в виде законной монеты. Будучи слишком тяжеловесными, они, обойдя из рук в руки всю землю, спускаются в кладовые банков, а их место занимают воскресшие бумажные деньги.

Верую в пятипроцентную ренту, равно как в четырехпроцентную и трехпроцентную, и в подлинную котировку ценных бумаг.

Верую в Большую книгу государственных долгов, которая гарантирует Капитал от торгового и промышленного риска, а также от изнашивания.

Верую в частную собственность, продукт чужого труда, и незыблемость ее во веки веков.

Верую в необходимость нищеты, поставщицы наемных рабочих и матери сверхурочного труда.

Верую в вечное существование наемного труда, снимающего с наемного рабочего заботу о собственности.

Верую в удлинение рабочего дня, в сокращение заработной платы, а также в фальсификацию продуктов.

Верую в священный догмат: дешево покупать, дорого продавать и точно также верую в вечные принципы нашей святой церкви, официальной политической экономии.

Аминь».

Конечно, сегодня в эту версию «Символа веры» также необходимо внести поправки. Например, на смену старомодной «политической экономии» Адама Смита и Давида Рикардо пришли разные версии «Экономикс», написанные гениальными жрецами церкви капитала Полем Самуэльсоном, Милтоном Фридманом, Анной Шварц. Да-да! Среди жрецов нынешнего века стали появляться даже женщины. На смену такой архаике, как «Большая книга государственных долгов», пришли облигации американского казначейства, которые до последнего времени гарантировали «Капитал от торгового и промышленного риска, а также от изнашивания» (правда, в настоящее время такой «железной» гарантии они уже не дают, но можно надеяться, что жрецы церкви предложат что-то другое). Тем более, сегодня мамонцы в своих молитвах не вспоминают не только про золотые монеты, но даже про золотые слитки, поскольку золотой стандарт даже в его усеченном (золотодолларовом варианте) рухнул четыре десятилетия назад. Между тем в «молитвослове» Поля Лафарга можно найти множество проникновенных молитв «желтому металлу» (как и Капитал, Золото везде пишется с большой буквы). Например, такие^[368]:

«Золото, верховный властитель, непобедимый, извечный победитель, — внемли нашим молитвам.

Созидатель городов и разрушитель государств.

Полярная звезда морали; Золото, — ты, расценивающее совесть людей.

Ты, диктующее народам законы, сгибающее под свое иго пап и королей, — услышь наши молитвы.

Ты, научающее ученого фальсифицировать науку, — ты, заставляющее мать торговать невинностью своего дитяти, — ты, принуждающее свободного человека покориться рабству мастерской, — услышь наши молитвы.

Ты, покупающее постановления судей и голосования депутатов, —услышь наши молитвы...»

И так далее без конца...

Давид Рикардо

Будем надеяться, что в XXI веке появятся свои Лафарги, которые напишут новый «молитвослов» для верующих в Капитал. Там должны появиться славословия в адрес таких верных «помощников» Капитала, как хеджевые фонды, производные финансовые инструменты, рейтинговые агентства, центральные банки (во времена Лафарга они еще были экзотикой), пластиковые кредитные карты, инвестиционные банки и многое другое.

Церковь денег не возбраняет ее членам пребывать одновременно также в других церквях (иногда даже поощряет). Пребывая в других церквях, такие люди там также часто молятся о даровании денег. В молитвословах появляется все больше молитв с просьбами о даровании денег. Вот только большой вопрос: к какому богу обращают верующие такие молитвы? Думаю, что бог мамона негласно уже давно «прописался» в храмах других религий.