Псевдонаука - Леонид Подымов

Доказательств этих слов у Задорнова, конечно, никаких нет. Но вера в силу и мудрость предков пламенная.

Астрологии несколько тысяч лет. Она зародилась задолго до науки. Кто вы такие, чтобы оспаривать ее авторитет. Народная медицина постоянно апеллирует к многовековому опыту предков. Любая религия чтит древних святых, равных которым в духовности нет и поныне. Одни необъяснимые артефакты, со слов разных разоблачителей науки, у нас на виду, другие же затерялись в веках. Загадка пирамид – как заноза у официальных египотологов, по мнению «настоящих искателей правды». Мы до сих пор «не знаем», кто их построил. И какие невероятные технологии при этом использовал. Также много вопросов к другим архитектурным памятникам. С одной стороны, пирамиды доступны для изучения любому желающему. Но официальная наука почему-то молчит. Конечно, настоящим искателям правды неинтересны многочисленные инженерные эксперименты, демонстрирующие «невозможный технический уровень из подручных средств».

«Как выяснил Кристофер Данн, в Гизе и Серапеуме, между корпусами гранитных саркофагов и закрывающими их крышками, не проникает не то что там игла или бумага, они так невероятно и идеально сделаны, что между ними не проникает даже луч света. Такое тем более не смогли бы сделать рабы с медными зубилами, которыми вообще невозможно обработать гранит.

Исследователи пришли к заключению, что внутренние углы в саркофагах из трех плоскостей совершенно однозначно не были сделаны при помощи тех примитивных инструментов, которые мы привыкли приписывать древним мастерам. Невозможно сделать этот вид работы на внутренней поверхности объекта вручную, даже с современными машинами это было бы очень трудной и сложной задачей.»^[63]

Древние славяне у неоязычников перемещались на космических кораблях вайтманах и вайтмарах. Правда, вайтманы неоязычников никто пока не видел. Но не будем ни в чем сомневаться. В Королевстве кривых зеркал сомнение – плохое качество. Быть скептиком здесь – моветон. Никаких свидетельств о существовании языческих вайтман не наблюдается, но это не мешает апологетам неоязычества детально описывать их техническое устройство и летные характеристики.

«Кроме Врат Междумирья, наши предки использовали для перемещения на другие планеты-Земли и космические корабли – ВАЙТМАНЫ. ВАЙТМАНЫ использовались в прошлом для перемещения на планеты, на которых не было Врат Междумирья…

Кроме использования ВАЙТМАН для сообщения между планетами, на которых не установлены Врата Междумирья, Вайтманы использовались как для перевозки грузов и людей на большие расстояния (от одной планеты-Земли к другой), так и для перевозки как людей, так и грузов, в пределах одной планеты. И это не предположения. Давайте вместе откроем Сказ о Ясном Соколе: „…Тогда Ясный Сокол сказал громко: – Прощай, моя красная девица! Коли нужен я тебе, ты найдешь меня, хоть и очень далеко я буду! А прежде того, идучи ко мне за Тридевять Земель, в Тринадесятый Чертог, ты семь пар железных сапог износишь, семь хлебов железных изглодаешь…“. За Тридевять Земель – что за этим стоит!? Где это и что это? Расстояние или расположение места?! Это и то и другое. Наши предки Землями называли другие планеты, а Тридевять Земель – означает двадцать семь Земель (планет) системы Ярилы-Солнца».

Н. Левашов, Россия в кривых зеркалах

Почему же люди так охотно верят в подобные выдумки? Дело лишь в доверчивости и необразованности? Академик В. С. Степин в своей книге «Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации» приводит интересные рассуждения о двух типах цивилизаций: современной техногенной и предшествующей ей в истории человечества традиционной. Степин противопоставляет два радикально различающихся типа культуры двух цивилизаций.

В культуре техногенной цивилизации наиболее значимыми ценностями и смыслами становятся ценность активной и самостоятельной личности; ценность инноваций и прогресса; ценность научной рациональности. В культуре традиционных обществ, напротив, идеалами являются устойчивое воспроизводство традиций, канонизированные стили мышления, образцы и нормы, аккумулирующие опыт предков. Научный и технический прогресс здесь не является первостепенной задачей и безусловным благом. Любые инновации допускаются только в рамках апробированных традиций.