Маленькие Будды... а так же их родители! Буддийские секреты воспитания детей - Сиэл Клэридж

В буддизме считается, что абсолютно тупиковых ситуаций не существует. Все начинается в нашем уме и определяется его настроем – следовательно, зрелый человек способен обернуть любые обстоятельства на пользу развитию. Здесь мы можем выбрать приемлемый для себя подход, в зависимости от того, насколько мы сильны и внутренне стабильны в данный момент.

Подход Хинаяны к решению проблем можно описать как «отречение», «отказ» или «отстраненность». Он помогает тогда, когда ситуация кажется чрезмерно тяжелой и запутанной, а эмоции грозятся вот-вот выйти из-под контроля. Если мы не уверены, что сможем сдержаться, и не хотим усугубить конфликт, лучше от него изолироваться, чтобы не накапливать новых негативных впечатлений в уме. Главное в этом подходе – сделать все возможное, чтобы не причинить никому дополнительных страданий.

Махаяна рассчитана на людей более зрелых и способных контролировать свои проявления. Здесь мы не выходим из игры, но останавливаемся, внимательно осознаем свои эмоции и дистанцируемся от них. Мы напоминаем себе важнейшие буддийские истины: что за неуклюжим поведением людей стоят их трудные чувства, вызванные неудовлетворенными потребностями; что каждый человек стремится к счастью, но чаще всего не знает, как его достичь, и потому совершает ошибки, которые впоследствии заставят его страдать; что все в мире непостоянно, включая и проблемы, и конфликты, и наши собственные состояния ума. Настроив себя таким образом, мысленно желаем счастья и Просветления всем участникам событий, пытаемся понять их потребности и действовать, исходя из сочувствия и мудрости.

Третий подход применяется в тех случаях, когда мы уже настолько неуязвимы и спокойны, что можем естественно и без усилий сохранять полное присутствие духа и сочувственный настрой. Нам не нужно ничего себе объяснять или напоминать – мы чувствуем себя свободно и способны легко переключаться с неприятных граней ситуации на содержащиеся в ней возможности для роста. Это подход Ваджраяны – мы сосредотачиваемся не на ограничениях, а на потенциале; не на недостатках людей, и даже не на их проблемах, а на качествах и достоинствах. Удерживая такой позитивный взгляд, мы можем даже ничего не говорить и не делать – эта искренняя уверенность в просветленной природе окружающих даст о себе знать. Люди обычно чувствуют, как к ним относятся, и им будет комфортно рядом с нами. Если обстоятельства требуют от нас слов или действий – можно представить Будду в сердце и включиться в процесс уже с уровня высшего взгляда.

Опытный практикующий нередко сочетает эти подходы. Например, выходя, по методу Хинаяны, из помещения, в котором разыгрывается чересчур изощренная драма, он делает различные пожелания: «Пусть я как можно скорее обрету внутренний покой и смогу вернуться, чтобы улучшить ситуацию и помочь ее участникам. Пусть все существа будут счастливы. Пусть происходящее даст всем нам полезный опыт», – и так далее.