Эффективная магия. Главные принципы работы с энергией - Мия Ом

В большинстве книг заклинания традиционно располагают в алфавитном порядке. Как правило, им предшествует краткое предисловие с описанием квалификации автора, а иногда – с некоторыми сведениями из его или ее биографии. В этих книгах вы редко сможете отыскать нечто уникальное – ну разве что новый способ творить любовные заклинания или указания выпить мятный чай перед занятиями магией и пообщаться с вашей давно умершей бабушкой. Моя бабушка была абсолютно равнодушна к мятному чаю – она предпочла бы крепчайший и сладкий турецкий кофе, поданный в маленьких чашечках с золотым ободком, которые передавались в нашей семье по наследству.

В то же время в этих магических книгах содержатся указания относительно фаз Луны, использования трав и предметов домашнего обихода в магии и тридцать два способа заставить его влюбиться в вас, которые не выдерживают проверки реальностью. Я говорю это со всей серьезностью и горечью. У меня так и не получилось, просто зажегши свечу, выпив чаю и глядя в зеркало, вызвать дух бабушки.

Возможно, авторы этих книг сказали бы, что именно моя вера, вернее, отсутствие веры в силу данных указаний стало залогом моих неудач. Возможно, они правы. Но что я знаю наверняка, так это то, что подобные книги вряд ли дадут вам больше, чем дали мне. Как я уже упоминала ранее, это не значит, что они бесполезны – на самом деле они чрезвычайно полезны для закладки фундамента, на котором вы построите работающее и успешное заклинание.

Есть и другие книги – вы знаете, о каких изданиях я говорю. Они маячат на полках книжных магазинов. Их устрашающие обложки и толстые хрустящие корешки производят удручающее впечатление, если вы осмелились пересечь границу между повседневным и магическим в поисках нового способа смотреть на мир. Эти книги делают акцент на духовных аспектах религиозных традиций. Их задача (как у Библии или Корана) заключается в том, чтобы помочь ищущим создать догму, набор духовных идеалов, верований и практик, которым следует руководствоваться в процессе нравственного и духовного развития. Эти книги подробно информируют читателя обо всех направлениях магии, о негативных последствиях вмешательства в свободу воли и в то же время сулят просветление, обретение чувства собственного достоинства и мира в душе. Они не обещают, что Боб обязательно обратит на вас внимании, а Фил, новый заведующий отделом кадров, поспособствует вашему повышению. Нет, они делают акцент на том, чтобы научить читателей довольствоваться тем, что те имеют – так сказать, по одежке протягивать ножки. Лично мне кажется, что эти книги связывают людей по рукам и ногам, одновременно обещая избавить их от любых оков.

Моя бабушка, к неудовольствию моего отца, каждый месяц ходила консультироваться с астрологом. Отец постоянно повторял, что если бы ей пришлось выбирать между пропитанием и посещением астролога, она без колебаний отправилась бы к астрологу. Бабушка отвечала на это, что пища сама о себе позаботится – в конце концов, Аллах пошлет ей пропитание. Однако мудрые советы астролога должны были определить наилучший способ поисков пропитания, если бы деньги закончились. (Хотя я и не верю, что дело доходило до выбора между едой и визитом к астрологу.)

Я не хочу обесценивать силу и энергию, которые таятся в истинной вере. Только-только переехав в Соединенные Штаты, я жила в маленьком городе в Мичигане. Там было три церкви, но лишь одна мечеть на три графства. Мои друзья были христианами, семейство моей матери исповедовало христианство, моя школа была пропитана христианским духом – изучение Библии после уроков, молодежные христианские союзы, молитвы перед выступлениями хора и футбольными матчами. Я наполнилась всем этим и очень скоро обнаружила, что хожу по воскресеньям в церковь. Мое самое яркое впечатление о церквях – то, насколько сильно они отличаются друг от друга. В одни церкви я входила и не чувствовала абсолютно ничего. В других церквях гул энергии чувствовался прямо с порога, а ощущение мира и веры возникало уже на парковке. Такое же ощущение возникало у меня от старых мечетей в Аммане, куда входили многочисленные поколения верующих и поклонялись сущности или идее, намного большей, нежели они сами.

После того как люди узнают мою биографию и историю моей семьи, они всегда спрашивают: «И как ты после этого стала ведьмой?» Они не в состоянии понять, как человек из мусульманской семьи выбрал в качестве религии Викку, а еще больше их шокирует, когда я рассказываю, что идеи Викки и ведьмовства вполне совместимы с представлениями трех главных мировых религий.

Будучи ребенком, я очень любила всякие истории – и те, которые мне рассказывали, и те, которые я сочиняла сама. В детстве я была нетерпеливой: мне хотелось поскорее узнать все на свете, понять, почему происходят те или иные вещи. К моменту, когда мне стукнуло четыре года, меня успели выгнать из местной мечети в Аммане за то, что я вступила в спор с шейхом. К пятнадцати годам я прочитала книги Дайаны Стейн, Стархоук и Скотта Каннингема, и у меня стала заново складываться картина мира, которая в конце концов обрела смысл. К двадцати годам мне стало понятно: большая часть того, что я делала ребенком, что узнавала от женщин в своей семье, была подготовкой к тому, чтобы я заново открыла для себя Богиню и силу женственности в исламском обществе. В двадцать два года я получила возможность съездить в Египет, посетить храмы Изиды и Хатор, великие пирамиды и древние города фараонов. Там, в Луксоре, Каире, Асуане и Александрии, я ощутила отзвуки древней силы Богини, увидела, как она окутывает ландшафт перед моим мысленным взором. Побывать в Египте – это все равно что побывать на другой планете. Именно там я впервые познакомилась с традиционным исламским мистицизмом и практиками суфизма.