Бумажный посох - Виталий Сундаков

Кончина человека – это смерть и его времени. Почему про умершего мы говорим: «человека не стало»? Ведь если человек – это его тело, его дела, его озвученные мысли и проросшие идеи – то они, так или иначе, остаются и после него. Остаются в качестве праха, вещественных, ментальных и биологических свидетельств его жизни – его детей, последователей, учеников, посаженных им деревьев, созданных им творений, учений, деяний, порождённых им причинно-следственных связей. А раз всё это «осталось», так почему же тогда человека «не стало» – «не осталось»?

– ?

– Потому что Жизнь обнаруживает себя для человека в виде времени. Потому что прошедшая жизнь человека – деяния этой прошедшей жизни – и называется нами словом «Человек». Ну, а время жизни человека, обстоятельства и подробности продолжительности (времени) жизни мы попросту называем «жизнь».

– ?

– Общепринятое измерение времени при помощи движения небесных тел, календаря и часовой стрелки удобно. Но это лишь формальное время, принятое в результате общего соглашения. Абсолютное же время для человека – измеряется его жизнью. За пределами этого времени, другого времени нет и быть не может.

– ?

– Все теории будущей жизни, посмертного существования и перевоплощений содержат в своём общем понимании одну глобальную ошибку. Они основаны на том, что «завтра» якобы будет существовать и после смерти. На самом же деле именно в этом и состоит отличие жизни от смерти. Человек умирает потому что его абсолютное время подошло к абсолютному концу. Человек умирает – время исчезает. Для души пребывающей в вечности нет времени: больше не существует следующего дня и следующего столетия. В вечности нет направления не только «после», но и «до», и, поэтому, перевоплощение возможно в любом направлении.

– ?

– Что значит победить смерть?

Смерть – это плата за жизнь, а жизнь – плата за смерть.

Разве не умирают герои и пророки, мудрецы и правители, святые и просветлённые? Все. Все люди умирают. Но победить смерть – не значит не умереть.

– ?

– Человек, который верит, что смерть тесно связана с иным последующим существованием и неизбежна, становится свободным не от смерти, а лишь от боязни её. Он считает, что его рождение было началом круга, где смерть – его завершение. Он думает так: «как рождение не может быть началом существования, так и смерть не может быть его абсолютным концом. Ведь, если рождение доказывает предсуществование существа, то именно смерть доказывает его бессмертие».

– ?

– Всё! Отныне, как и прежде, нас не будет. К чему бояться неизбежного? К чему беспокоиться из-за того, что произойдёт непременно? Беспокоиться следует о том, что можно, а главное – следует изменить.

Смерть отнимает у нас всё имущество, все наши регалии, должности, титулы и привилегии. Она уносит все наши привязанности и хлопоты. И когда все страсти и желания унесены, остаётся чистый остаток – ЛИШЬ ЭНЕРГИИ ЛЮБВИ.

Что же при условии согласия с этой концепцией должно тогда занимать человека при жизни более всего? Ответ очевиден: Сколько тебя останется при тебе, после тебя.

Вдоль погоста