Туман над Фудзи - Елена Ронина

– Прямо как у нас. Выпьем с горя, где же кружка, сердцу станет веселей… – Инесса не преминула подвести базу.

Яна расхохоталась:

– Ну, примерно. Итак, Кукай. За бесчисленные заслуги император Дайго присудил Кукаю титул Кобо Дайси. И сейчас уже не все помнят имя Кукай, но Кобо Дайси знают все. Так вот, про старость. Только в старости у японца начинается путь радости.

– Ничего себе. Хороша радость.

– Да-да, на это есть причины. Я вам уже говорила о Кайбара Экикэн. У него есть очень известный трактат «Поучение в радости» («Раккун»). Кстати, он писал очень просто, понятно, никаких особых философствований. Я его читала сама с большим интересом. Главная цель его трактатов – научить человека радоваться жизни в преклонном возрасте. Правда, он писал для мужчин. Спишем это на семнадцатый век. Итак, три радости, которые нам дарованы небом, это: радость родиться человеком, а не, к примеру букашкой, радость родиться мужчиной, радость долгой жизни. Последнее, как считал Экикэн, зависит только от нас. Долгая и красивая жизнь. И на его взгляд, все просто – любуйся природой и читай мудрые книги. В связи с этим книг у «радостного старика» должно быть как можно больше, они – показатель настоящего богатства. Мне нравится выражение философа: «Если посчастливилось собрать много книг на полке, то как можно назвать тебя бедняком?» Есть еще один древний философ. Бо Цзюйи, который говорил: «Продление своих лет – искусство. Если сердце покойно, то и годы длинны».

– Господи, когда они только радуются, они же работают до последнего дня.

– Да, сейчас есть такие перегибы, это правда. Но японцы же долго живут. Некоторые до ста лет. А раньше они отходили от дел в возрасте шестидесяти лет, некоторые правители – сознательно значительно раньше, именно чтобы стать радостным стариком. И пройти свой самый лучший отрезок жизни, свой радостный путь.

– На кладбище.

– Именно так.

– Так у них наверняка пенсии позволяют! – Инесса вставила свои пять копеек.

– Радость и деньги для японцев не одно и то же. Они могут находить счастье только в лицезрении природы. Глаза – это самое важное для японцев. Именно поэтому они все и в очках. Постоянно всматриваются. Да. – Яна остановилась. – А вы знаете, что у японцев выражение «сузить глаза» обозначает радость. А «раскрыть глаза» – гнев? У нас ведь по-другому. Мы говорим «его глаза сузились от ярости». Мы видим разное. Это идет от нашей географии. Они умеют видеть просто дерево, а на дереве просто лист. Могут на этом сосредоточиться и быть счастливыми. Могут просто смотреть на тень.

– Ненормальные.

– Счастливые, – парировала Яна.

– Все относительно, – это уже сказал Николай.

– Соглашусь, – поддержал Вадим.

– И я с вами, – Яна опять же улыбнулась. Какая она все же позитивная!

– Здесь покоиться очень почетно. Почему? Когда придет Будда, он придет именно сюда, очень важно встретиться с ним первым. Здесь хоронили людей много веков подряд. Сами видите, одни могилы очень старые, а другие практически современные. Некоторые японские компании закупают тут места для своих сотрудников. Нет, конечно же, людей здесь не хоронят, но хоронят их души, что значительно важнее. Будда же с душами будет встречаться.

– А откуда известно, что Будда придет именно сюда?

– Это известно совершенно точно. В этом сомнений нет. И здесь есть один товарищ, который его тут двести лет поджидает. Кобо Дайси. Да-да!

– То есть поджидает?

– Ну, вот сидит двести лет, молится.

– Где?

– Так прямо здесь. Сейчас мы с вами дойдем до храма, и я вам покажу дверь, за которой он сидит. Монахи его регулярно кормят.

– И он ест?

– Конечно. Иначе зачем монахам оставлять ему еду?

– А что говорят монахи? Они с ним разговаривают?

– Монахи ничего не говорят и никогда не скажут. Но каждый день есть специальная церемония, когда один из них отправляется к Кобо Дайси с подносом еды.