Трудные чувства. Понять себя, простить других - Кристофер Гермер

Осознанность может привести к самосостраданию, вызывая сочувствие, прощение, нежность и любовь. Чтобы открыть сердце, сначала нужно открыть глаза.

Я много раз бывал в Индии, потому что меня восхищают ее древняя культура, вежливые люди и богатые традиции медитации. Но что я не принимаю там, так это попрошайничество. Некоторые попрошайки действительно пережили ужасные события; например, нос человека, которого я встретил однажды, сгнил от проказы. Но большинство этих людей — мелкие приспособленцы. Нищие в Индии всегда причиняют мне беспокойство — своим печальным состоянием либо возмущением, испытываемым при виде того, как они манипулируют туристами. Я пребываю в затруднительном положении: жертвовать ли им несколько монет? Если да, будет ли это значить, что я поддерживаю мошенничество? Если нет, значит ли это, что я эгоист?

После нескольких лет душевных страданий я осознал, как сильно боролся сам с собой, сталкиваясь с попрошайкой. Я начал говорить себе: «Где есть нищий, там возникает чувство напряжения и замешательства». Когда я сфокусировался на собственном теле, оно чуть расслабилось. К своему удивлению, я обнаружил, что могу встретиться взглядом с нищим и подарить ему искреннюю улыбку. Иногда я давал деньги, иногда — нет, но всегда чувствовал себя лучше, чем в ту пору, когда задерживал дыхание и отводил взгляд. Для некоторых нищих улыбка казалась даже более ценным подаянием, чем несколько монет.

Внимательное осознание помогло мне увидеть нищих — действительно нуждающихся и тех, кто таковыми не являлись — обычными людьми, пытающимися заработать на жизнь. Я перестал судить себя за то, что наивно давал деньги мошеннику, и мое сердце оставалось открытым для тех, кому действительно нужна помощь. Осознание своих внутренних реакций открыло мне пространство, чтобы испытать сострадание и к себе, и к другим.

Практика осознанности часто приводит к самосостраданию. Например, в исследовании психотерапевтов, которые участвовали в 8-недельной программе обучения осознанности Кабата-Зинна (снижение стресса на основе осознанности), обнаружилось значительное увеличение самосострадания после ее прохождения. Но не нужно ждать, пока самосострадание расцветет само во время практики осознанности. Испытывая сильную эмоциональную боль и нуждаясь в помощи, мы способны проявить скрытое качество сострадания — оказать самоподдержку через доброе к себе отношение. Следующие главы покажут, как добавить самосострадание к практике медитации осознанности.

Степень сострадания к себе, которое мы интегрируем в практику осознанности, варьируется время от времени и от человека к человеку. Я знаю людей, давно практикующих осознанность и открывших силу самосострадания только после десятилетий практики; ранее они ее недооценивали как «менее строгую». Я знаю и тех, кто практикует медитацию осознанности, лишь наполнив себя добротой и посвятив свою практику благу всех существ. Что касается меня, я начал медитировать в середине 1970-х годов и провел много лет, практикуя любящую доброту по отношению к другим; теперь практикую сочетание осознанности и сострадания с акцентом на сострадании, уделяя внимание как себе, так и другим.

Во время медитации иногда приятно работать исключительно с осознанным и открытым вниманием, без элемента любящей доброты. Когда мы находимся в эмоциональной яме, знание того, как использовать внимание, чтобы игнорировать беспокоящие чувства, может стать хорошим подспорьем — просто возвращаемся к дыханию независимо от того, что чувствуем. Люди, пережившие травму, рады узнать, что они могут переключить внимание на безопасный объект, внешний или внутренний.

Иногда мы слишком расстроены, чтобы регулировать наше внимание или просто отслеживать дыхание. Что тогда? В этом случае можно чувствовать себя так плохо, что пребывание в собственной шкуре равносильно лежанию на гвоздях. В такие моменты признание муки — первый и решающий шаг на пути к проявлению доброго к себе отношения. В следующей главе мы рассмотрим, как заботиться о себе и проявлять доброту к себе физически, психологически, эмоционально, рационально и духовно.

Самосострадание работает больше с мотивацией, чем с вниманием. Это добрая воля, проявляющаяся по отношению к себе. Самосострадание успокаивает ум, как любящий друг, готовый слушать о наших трудностях, не давая советов, пока мы не будем в состоянии сами решить собственные проблемы. Нам не нужно быть особенно искусными в регулировании внимания, чтобы получить пользу от практики самосострадания. Достаточно знать, что нам больно.

Сюда отлично подходит метафора с милосердным хозяином, которая отражает изящное сочетание любящей доброты и осознанности, чем по сути и является самосострадание. Рассмотрим стихотворение персидского поэта Руми, жившего в XIII веке: