Якса. Бес идет за мной - Яцек Комуда

Ведда – земля обетованная, часть мира, которая оказалась покорена ведами и другими народами, выведенными Ессой из Тооры в конце века камня. В многочисленных войнах они победили Тауридику и домены столемов, очистили леса от чудовищ и бесов, заложив много королевств, самые сильные из которых – Лендия, Дреговия, Сварния и несколько поменьше.

Вечные Луга – край среди первобытного леса. Праотец поставил там первый Сбор, где обучал двух первых людей законам, благодаря которым те стали отличаться от животных. Но когда женщина изменила мужчине с Чернобогом, оба они были изгнаны, а первый Сбор и окружающая его страна стали недоступны для людей. Согласно учению иноков, туда попадают только после смерти, находя утешение и отдохновение после жизненных невзгод. Но те, кто нарушает законы Праотца, записанные Ессой, попадают в Бездну.

Войский – земский управитель, помощник комеса, которого еще называют кастеляном. Он собирает мыто и дань, борется с разбоем на дорогах и командует рыцарями, что выполняют в граде или замке повинность стражи.

Волост – обманщик, насмешник, злой хромец, господин первобытного леса, бесов и врагов Единоверцев, сын Чернобога и первой женщины, чье имя было проклято. Владыка Навии, языческой страны мертвых, вечной и мрачной чащобы, которая проникает и в мир живых. Владыка непокоренной природы, безумия и свободы, древних пиров и обрядов, когда одичавшие люди соединялись в круги, живя в абсолютной свободе, независимо ни от кого и ни от чего. Волост предлагает вольную жизнь в глубине лесов, соединение с дикой природой, обманывает людей, сбивает их с истинного пути, а селян склоняет к тому, чтобы те бросали поля и дома и шли в его круги в лесу, где не будет ни господ, ни дани, ни иноков, ни королевских мытарей. Наибольший враг и неприятель Праотца и его детей. От Волоста и его бесов – спаси нас, Праотец!

Вресень – ведийское название сентября.

Гербы лендичей – согласно старейшему хроникеру Лендии, Годку из Говолина, древнейшие рыцарские роды Лендии берут свое начало от самого Ессы, который на ложе смерти выбрал двенадцать лучших воинов, а потом сперва означил их щиты своей кровью, делая их охранителями единой веры, а потом дал напиться своей крови. Потомки их заложили начало девяти наибольшим родам, которые сделались опорой королевства в поздние времена. Их родовые гербы, таким образом, расписаны кровью самим пророком и используются доныне. В память об этом все они расположены на Багровом поле – как символ пролития божественной крови. Гербы же эти таковы: Старж, Болест, Бзура, Дружица, Стрыгомия, Радаган, Торчиц, Власт. В позднейшие времена потомки родов так размножились, что создавали ветви и целые семьи, которые не находились в близком родстве ни в чем, кроме гербов. Но всех их объединяет убежденность, что их предки пили кровь пророка. Родов этих было двенадцать, тем временем святые книги перечисляют имена девяти. Потому неизвестно, какие из остальных гербов тоже начертаны Ессой. Были ли первыми также Бонеры, Скарбки – а может, Ливы и прочие рыцарские дома? Поскольку упомянутые гербы считаются принадлежащими старейшим рыцарским родам, это дело остается предметом споров на турнирах и богуртах, особенно если учитывать, что в последующие годы короли и князья Лендии умножили гербы, давая собственные своим сторонникам и воинам. Именно отсюда взялись новые рыцарские дома и гербы, такие как упомянутая Лива, Бозута, Неджвяда, Шляс, Буйно и прочие, у которых гербовый знак расположен на поле лазоревом, золотом либо черном. Рыцари из упомянутых домов считаются младшими родами, что, однако, ставится под сомнение старым преданием, что двенадцать первых родов обладают Багровым полем не потому, что их выбрал Есса, но в память о вечном позоре – поскольку предки их пролили кровь пророка вместе с Беддой, его собственным братом, язычником. В то время как предки остальных (лазоревых) не подняли руку на ратая за единую веру.

Головы хунгуров – обычай отрубания голов у побежденных противников известен среди степных народов со времен века камня. Связан он с верой в то, что каждый побежденный воин после смерти станет невольником своего победителя и поможет тому пройти Древом Жизни – с земли в иной мир, просто в объятия Матери-Неба. Поэтому хунгуры любят резать головы у побежденных, часто предпочитают иметь их рядом с собой засушенными, как трофей. Подсаженные на Древо Жизни останки могут служить своим хозяевам даже после смерти.

Горгон – таинственное место где-то в Бескрайней Степи, а стало быть, за границами Ведды, куда хунгуры ведут целые караваны невольников. До сей поры никто не видел Горгона собственными глазами, а потому среди лендичей и дреговичей кружат самые разные легенды и предания касаемо этого места. Интересно, что расположение его неизвестно не только высокопоставленным хунгурам, но и погонщикам рабов, которые доставляют несчастных до оговоренного места в степи, откуда тех забирают шаманы. Сами погонщики возвращаются на запад, так и не узнав тайны. Одни полагают, что каган строит там огромную столицу, окупленную кровью рабов. Другие – что это логово огромного Чудовища, которое вышло из морской бездны на востоке, а хунгуры удерживают его в покое, жертвуя тысячи пленников.

Грозовые змии – веды верят, что любые катаклизмы – такие, как грозы, бури, извержения вулканов или землетрясения, – вызывают огромные змии, бо´льшие, чем их побратимы, с которыми расправился Доман и его помощники в век огня. Змии эти обычно (что хорошо) не интересуются людьми и Веддой. Многие видели, как их тела клубятся меж тучами, а молнии, дождь, град и перуны – эффект соприкосновения этих титанических существ в высоком небе. Якобы извержения вулканов тоже вызываются змиями, чьи переплетенные тела создают горы, а пароксизмы чудовищ приводят к землетрясениям, наводнениям и прочим катастрофам. Змии эти настолько велики, что человек видит лишь малую часть их тел, которые создают горы, реки, пустыни либо леса, растущие на их спинах, поскольку размер их невозможно охватить как взглядом, так и чувствами.

Гром – старший из младших богов ведов, хорошо известный также в Дреговии, где клянутся его именем и от его имени совершают сделки, доныне клянясь Громом на мече. Идол его обычно возрождается из корня дуба, а после долгих лет, когда уже вырастает, напоминает усатого старика с посохом или копьем. Язычники поныне верят, что он не раз останавливал змиев и столемов, не давая им уничтожить Ведды. Имя его никогда не произносилось всуе, чтобы он не выслал своего беса – Перуна. Храмы Грома ставили на взгорьях, окруженных рвами и огнищами для жертв, в центре же сажали корень дуба, из которого вырастал идол божества.

Деэль – богатый плащ, подбитый мехом, который носят самые достойные из хунгуров и их прислужников. Левая пола в нем заходит на правую, а застегивается он сбоку.

Дневная Стража – стражники кагана, которые выбираются из самых мужественных и богатых хунгуров. Награду свою они получают в золоте, а не только в привилегиях, охраняют от мира до заката, когда роль их переходит к Ночной Страже.

Домарад – старший слуга и надзиратель двора, палация или рыцарского града, занимающийся присмотром за слугами, заботится о защите и распределении заданий для рабов и подданных. Также он главный среди челяди, не связанной со слугами в доме хозяина.