Миротворец. Планета Земля – великое противостояние. Книга первая - Михаил Хохлов

Голубая поверхность планеты купалась в солнечных лучах, медленно поворачиваясь океанами, материками к живительному Солнцу, порой прикрываясь белой дымкой облаков, порой обнажаясь почти всем телом: только белые покрывала полюсов холода целомудренно закрывали ее тело от всепроникающих лучей светила.

Все-таки, как ни завораживающе было смотреть на планету в измененном состоянии восприятия, но близкой и родной она была в своем обычном состоянии. Энергетический вид Земли пугал, обнажая то, что, возможно, еще не положено видеть обычному человеку. Многое в этом виде было непонятно и не поддавалось каким-то объяснениям. Например, Николай уже несколько раз посреди одного огромного горного массива наблюдал светлый кокон. Что это такое? Движущиеся на планете вихри и течения как бы обтекали его. И хотя внутри он тоже переливался и мерцал яркими точками, он был, как бы отделен от общего взаимообмена, только иногда выбрасывая в окружающее пространство какие-то потоки. Этот кокон был соединен с космосом столпом света, разделяющимся в далях пространства на многие световые трассы, которые тянулись к бесконечному числу объектов вселенной.

Необходимо было найти тех, кто поможет. Найти людей — именно людей! — таких же, как он. Или нет: лучше его, чище, обладающих большими знаниями, тех, кто станет одновременно его учителями и помощниками. Или заступниками. Николай задумался над странной мыслью: он ищет заступничества, следовательно, он в трудном положении, из которого сам выйти не может.

Правильно сказано, что самое большое горе и зло для человека — быть одному! Быть отдельным от Бога, близкого человека, общества… «Нехорошо человеку быть одному», — сказал библейский Бог и создал человеку спутницу Еву. Николай потер ребро и улыбнулся.

«Где моя Ева?» — Николай лег на пол и стал смотреть в мигающие звездами дали космического пространства. От этого одиночество стало совсем невыносимо. Он повернулся на живот и обратился к Земле, вид которой всегда успокаивал.

Получится или нет увидеть нервы планеты без аппарата, без Виманы, которую он чувствовал порой совершенно живым существом, правда, разительно отличным от человека? Нет, не получается, как ни старайся! Ну и пусть! Ладно, надо обдумать, что делать.

Николай резко встал, занял свое место управления. Через некоторое время Вимана парила над обширным горным массивом. Это были Гималаи.

Стлалась небольшая облачность, яркое солнце играло белизной льда на вершинах горных хребтов. «Горы — обитель Богов», — почему-то вспомнилось где-то вычитанное изречение. Да, научный мир до сих пор не может достоверно объяснить процесс образования гор на планете. Существует ряд теорий об орогенезе (горообразовании), но все они в той или иной мере не согласуются между собой. Нет синтезированной теории, которая бы описывала процесс полностью.

Например, одна из них — погружение океанических впадин. Когда более тяжелые породы, составляющие дно океанов, при давлении выпирают менее плотные породы материков, и на краю материковой зоны образуются скалистые горы. Эта гипотеза явно не подходила для Гималаев.

Другая гипотеза — о наличии конвекционных течений в недрах земли под земной корой. Эти течения поднимают или опускают поверхность коры, и образуются горы. Но о самих этих течениях мало что известно, и вообще не понятно — есть ли они.

Еще одна гипотеза — вспучивание, которое происходит при ядерном распаде внутри планеты. Но эта теория не может объяснить образование массивов гор протяженностью до пяти километров. Есть гипотеза, которая объясняет образование гор постепенным сжатием земли и уменьшением ее внутренности.

Существует гипотеза дрейфа материков, которая исходит из того, что большинство гор находится на материковых окраинах, а сами материки постоянно перемещаются параллельно поверхности земли. И хотя эта гипотеза не объясняет полностью все процессы горообразования, но, пожалуй, она наиболее распространена и имеет максимальное число сторонников.

Именно эта гипотеза кажется более всего правдоподобной, для Гималаев в особенности, так как именно там стыкуются евразийская и индийская тектонические плиты, одна из которых подныривает под другую, и получается двойной слой земной коры. Индийская тектоническая плита, двигаясь к Евразии, поднырнула под более обширную громадную плиту и, углубившись несколько внутрь, приподняла береговые горы еще выше. Есть мнение, что движение это не остановилось окончательно, потому что Гималаи продолжают расти, в год, набирая до четырех сантиметров усредненного роста.

Николай знал, что именно Гималаи являются уникальным горообразованием на Земле. Шеф часто повторял, что эти горы имеют загадку геологического строения и рельефа.

Так, например, тектоника литосферных плит не согласуется с сейсморежимом этих мест. Гималаи — спокойное место, где почти полностью отсутствуют глубинные сейсмические толчки. Еще в геологической структуре Гималаев наблюдается какое-то непонятное переплетение геодинамических ситуаций. Николай припоминал разговоры с учеными из геологического университета. Геологи говорили о своих подозрениях, что в образовании Гималаев, да и всего Тибета, принимала участие вся мантия планеты. Может ли быть, чтобы самые священные горы на земле — «Обитель Богов» с центром Мира — горой— пирамидой Кайлаш, и вся гряда горного массива Гималаев, с его «восьмитысячниками» во главе с Эверестом, — были выбраны для образования центра сохранения тайн прошлых цивилизаций случайно? Пал ли выбор на это место, как на оплот сохранения мудрости человечества, ввиду его природной уникальности? Или, может быть, какие-то силы специально создавали эти неприступные крепости такими на многие века? Может быть, сама планета, как разумное существо, создавала это удивительное место?

Пока Николай размышлял, Вимана пролетела горный массив Гималаев и была теперь северо-западнее от него, в Тибете. Горы стали несколько ниже, уже не было такого обилия ледников. И вот впереди показалось озеро. Вернее, это были два озера, расположенные рядом и соединенные небольшой протокой. Одно из озер напоминало формой дракончика с толстым животом и открывшей пасть головой. Голова была повернута назад и украшена подобием короны. Другое озеро — правее — побольше, походило на голову человека вытянутой продолговатой формы. Явственно был различим нос с горбинкой, острый маленький подбородок. У Николая забилось сердце: он узнал эти озера. Святое озеро Манасаровар, или, как его называют по-тибетски, Мапам Юм Цо, что значит «озеро Победоносного». Другое, в форме дракончика — озеро Ракшас Таль, по-тибетски Лханаг Цо, «озеро Демона». Согласно индийской мифологии, святое озеро Манасаровар было создано Брахмой для своего сына, когда тому потребовалось место для омовения после того, как он прервал медитации и вышел из отшельничества с горы Кайлаш. Считается, что омывшись в водах этого озера и выпив воды из него, человек очищает карму и смывает грехи 1000 воплощений. Другое озеро, наоборот, создано демонами Ракшасами и вода в нем мертвая, несет смерть. Поверхность озера всегда неспокойная, в отличие от святого озера, где всегда гладь, а вода прозрачная и чистая при любой погоде. Местные паломники купаются вначале в озере Ракшас и как бы умирают вместе со своими грехами. Затем омываются в святом озере, возрождаясь чистыми и непорочными. Также считалось, что уровни воды в озерах символизируют соотношения добра и зла, положительной и отрицательной энергии в мире. В святом озере уровень воды был всегда выше. В дождливые сезоны бывало, что вода из него перетекала в озеро демонов — это считалось хорошей приметой, символизирующей укрепление добра на земле.