Исцели болезнь свою, или Уникальные методики лечения болезней века - Владимир Огарков

А вот случай, опубликованный в «Тверских епархиальных ведомостях» в апреле 1885 года. Пишет о нем священник Николо-Преображенской церкви города Мурома Иоанн Чижов.

«Желаю описать замечательный случай, бывший с одним моим духовным сыном, муромским купцом Иваном Ивановичем Засухиным в 1882 году. У него образовались опухоли за ушами и в правом паху. Опухоль в паху прорезали. Сначала она спала, а потом стала расти сильнее. Приглашенные врачи признали положение больного безнадежным и определили даже день его смерти.

Больной стал готовиться к смерти. Как истинный христианин, сердечно исповедовался и сподобился Святого Причащения. С истинным сокрушением сердца, что так рано кончается жизнь еще молодого человека, оставляющего после себя жену и пятерых малюток, я приступил к чтению отходных молитв. Кончивши молитвы и благословив его, я уже не имел надежды на благополучный исход для больного. Но на третий день слышу, что больному стало лучше. Жена рассказала, что их соседка М. Ф. Бычкова, из жалости к умирающему, предложила новое лекарство, но уже не человеческое, а Божеское. Как только, прочитав отходную, я вышел, она принесла воды, взятой из источника отца Серафима. Больной не мог открывать рот. С чайной ложки влила ему в рот несколько капель, а остальную воду вылила ему на голову. Больной уже не принимал пищи – все извергалось вон. После влитой ему воды он затих и уснул. Через несколько часов проснулся и попросил пить. Жена, растерявшись, дала ему молоко, которое ему было запрещено. Больной выпил, желудок молоко принял. Затем он стал ходить. Врачи предложили повторить операцию в паху. Но он решил поехать в Саровскую пустынь. Врачи удерживали, так как дорога была дальняя и тряская. Но он был настойчив. Жена, внимая словам врачей, взяла с собой все нужное для погребения. Взяли и детей, чтобы они могли проститься с отцом.

Приехали накануне праздника Святой Троицы, и больной пожелал быть в церкви на всенощном бдении. Его принесли на носилках из гостиницы к церкви и почти на руках внесли в нее.

После службы больной на костылях с помощью жены подошел приложиться к иконе праздника и получить помазание святым елеем. „Когда я приложился к иконе и получил помазание, глаза мои невольно обратились на стоящую в иконостасе святую икону Божией Матери, которая прежде была в келье старца Серафима, и в этот момент я почувствовал, что больная нога моя твердо стала на пол, и без боли для меня. Не помня, что делаю, я приподнял свои костыли и, без помощи их, при удивлении всех предстоящих пошел на свое место. Когда служба кончилась, смело встал на ноги и вышел из церкви, где дожидались меня мои служащие с носилками; но я не нуждался в их помощи, отдал даже и костыли и до самой гостиницы (расстояние около четверти версты) шел без всякой помощи“.

Наутро, после богослужения больной поспешил на источник. Почувствовав на себе холодную струю источника, заметил, что эта холодная струя возбудила в организме какой-то облегчительный жар, и сил стало больше.

„В этом монастыре я прожил несколько дней, в слезных молитвах благодаря Бога за Его дивную помощь через Угодника Его Серафима“.

В настоящее время больной здоров. Медицинских средств по сие время не употребляет».

Под статьей священника мелким курсивом обозначены подписи свидетелей, заверенные муромским нотариусом В. М. Русаковым.

К счастью, целебные источники не разрушены. Как и прежде несут они свои живительные силы в Сарове и Дивееве, в Свято-Троицкой Сергиевой лавре и Оптиной и Коренной пу́стынях. И по всей Матушке-Руси.

Пост

Во все времена для сохранения здоровья и душевного равновесия человек обуздывал свой желудок. Но если он никогда не менял своих привычек в питании, ему трудно представить себе состояние, которое можно испытать, соблюдая пост.

Еще в IV веке св. Иоанн Златоуст заметил, что толстое чрево не родит тонкого смысла.

Поэт Низами в XII веке писал: