Колчак-Полярный. Жизнь за Родину и науку - Олег Грейгъ

Будучи приверженцем оккультизма, Гитлер уверовал, что его мощь, его силы концентрируются в холодных Голубых Льдах Арктики и Антарктики, куда он и направлял специальные экспедиции. Будя в нем частицу наследственной крови, исподволь пробуждая антихристианский дух, его активно «просвещали» иудеи-масоны, становившиеся его духовными наставниками. В тайны Святого Копья фюрера посвятил еврей-масон В. Штайн, который дружил с Гитлером еще в канун Первой мировой войны. Штайн убедил его, что Копье может дать владельцу таинственные силы, причем им удастся как созидать добро, так и совершать зло… Копьем этим владели многие: Константин Великий, Карл Мартелл, Генрих Птицелов, Оттон Великий, фон Гогенштауфен; рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер считал, что это он сам перевоплотился из Птицелова в великого мага ХХ столетия, а Гитлер уверовал, что он является реинкарнацией Клингзора и потому готов овладеть Копьем Судьбы, чтобы обеспечить себе царствование над всем миром.

Гитлер соглашался с мнением Штайна, что Клингзор назывался еще и другими именами и являлся тем чудовищным еретиком Ландулфом, практиковавшим сатанинские ритуалы.

Оккультизм Гитлеру прививался через идеи фон Зеботтендорфа (наст. Адам Адольф Рудольф Глауэр; 1873–1945), по иронии судьбы ставшего главным наследником богатой семьи банкира, оккультиста, каббалиста, алхимика и масона, водящего тесную дружбу еще и с розенкрейцерами, греческого еврея Термуди. Проживая в Турции в 1910-х годах, этот немец, получивший дворянский титул после усыновления его престарелым бароном фон Зеботтендорфом, ведет жизнь тройного агента: работает учителем в еврейской колонии, одновременно являясь посредником между швейцарскими и немецкими фирмами. В Германии он входит в Германский орден, превращенный в 1918 г. в общество «Туле». Общество, через которое активно финансировался международный проект «Гитлер».

Оккультизму Гитлера обучал и Карл Хаусхофер (1869–1946), один из руководителей общества «Туле». Известно, что в 1914 г. он возглавил Институт геополитики при Мюнхенском университете, где создал школу оккультной мистики. В основу деятельности и познания этой школы были положены постулаты Талмуда об «избранном народе» и иудейской каббалы. Знакомство Гитлера с «великим магом оккультизма» осуществил Рудольф Гесс (1894–1987), который был тесно связан с германскими и английскими масонскими кругами ордена розенкрейцеров.

В свою очередь, Г. И. Бокий также состоял в дружеских отношениях с Рудольфом Гессом и Карлом Хаусхофером благодаря связям с розенкрейцерами. И сатанинские ритуалы ему были не чужды. Как и его «учителя», перед которыми Бокий преклонялся, он «уважал» культ секса; к примеру, известно, что в Кучино он создал «Дачную коммуну», участники которой должны были после застолья и баньки заниматься групповым сексом.

Глеб Иванович Бокий в 1925 г., инкогнито побывав в Германии, имел приватную тайную встречу с Хаусхофером. Но самая первая их встреча состоялась в годы Первой мировой войны, в одной из лабораторий Института геополитики.

Но на этом философические, эзотерические и другие околонаучные «штучки» не закончены… завихрения человеческой психики немыслимы; мысли людей иногда подобны черным вселенским дырам, – бесконечны и устрашающи!

Как и Гитлер, Бокий восхищался деятельностью ордена тамплиеров. Большинство высших рыцарей этого ордена стремились добраться до Грааля – чаши, где якобы собрана кровь распятого Христа. И которую они якобы стремятся использовать для своих корыстных целей, чтоб приблизить царство Князя тьмы. Стремление обладать Граалем еще с начала Первой мировой не давало покоя и Бокию. Это было пределом его вожделенной мечты – стремление с помощью символической чаши достичь высшего статуса в мире, незыблемого могущества, несметных богатств и Власти…

Гитлер, также стремившийся к этому, создает «Аненэрбе» и всячески поддерживает орден тамплиеров.

Бокию не дает покоя, что в Германии у него есть серьезный соперник в поисках чаши Грааля, в достижении иных целей, – и он стремился переиграть Гитлера.

Но пока это никак не удается…

Еще в середине 20-х гг. Бокий неоднократно предлагал А. В. Колчаку встретиться с его единомышленниками из научной среды Германии, и действовать так, чтобы войти в доверие к Адольфу Гитлеру, – то напористо, то нерешительно шедшему к власти.

Но разговоры разговорами, а поездка Колчака откладывалась по мере того, как тот втягивался в создание уникальной структуры в стенах Спецотдела, учреждения, занимающегося проблемами человека земного, которого правильнее было бы представить как… античеловека будущего.

И если у Гитлера появляется «Аненэрбе», во главе которого стоит его создатель Фредерик (Фридрих) Хильшер, то у Бокия есть своя секретная структура, и даже много мощнее, много успешнее разрабатывающая всевозможные научные проекты!

И в этом Бокий обогнал Гитлера, ушел далеко вперед, опередил, ускакал так, что находится впереди планеты всей…

Но как бы не просчитаться?

Еще раньше, в том же 1925 г., когда Бокий встречался с Хаусхофером, он по возвращении создает структуру вне Спецотдела, идейным руководителем которой и ставит Колчака.

Структура, аналогичная той, что появится через 8 лет у Ф. Хильшера!

Колчак, даже прожив долгое время в сытом заточении, не был одурманен идеями мистицизма, поэтому Бокий направляет деятельность Александра Васильевича на формирование научных подразделений, параллельных и подобных тем, которые участвовали в создании средств по уничтожению русских людей. Но те, прежние, – ученые и их наработки, – в тот момент уже являлись «отработанным материалом», и Глеб Иванович легко, без угрызений и всяческих сантиментов планировал отправить их к праотцам. Ему нужна была иная структура, в которой бы главенствовал иной мозг, иное мышление, иной подход, напор и иной взгляд на суть требуемых итогов… И в то время, когда его садисты-ученые еще продолжали вершить свое кровавое дело, параллельно с ними начал работать и несостоявшийся Правитель Сибири и Востока.

Внутри новой структуры было создано несколько подразделений; одно из них – антропологическое, которое должно было заниматься проблемами мутации, которая должна была привести к созданию расы людей, предназначенных владычествовать над миром.

Это выглядело бы бредом, если б Глеб Иванович не стащил в свой научный сатанинский центр со всего мира лучших специалистов в области антропологии, физиологии, генетики, – с целью создать нового человека.

«Я представляю вам человека в виде одной из разновидностей Зверя», – сформулировал как-то Бокий, опираясь на умозаключения А. Кроули, ценимого им в ряду других своих духовных учителей.

ПРИЗРАК: – Колчак, обладая аналитическим мозгом, не мог себе не представлять, чем занимается Спецотдел. Из того, что он уже знал и чего не знал, но о чем догадывался, что предполагал, – он понимал и отдавал отчет, что это экспериментаторство над природой человека, над разумом выльется в нечто еще более чудовищное, чем запланировано Глебом Ивановичем… в некое живое, овеществленное, одушевленное, что ли… ужасное дьявольское отродье… В процессе длительного общения с Колчаком Бокий пришел к выводу, что наиболее эффективно в свете его личных желаний и развивающихся событий… где бы он мог использовать Александра Васильевича… была бы координация научной деятельности с германским обществом «Туле», а позже и с «Аненэрбе». До его нелегальной встречи с Хаусхофером в Германии он все чаще склонялся к тому, что Колчаку следует заниматься исследованиями океана или, на худой конец, тектоническими разрезами планеты. Но Бокий не был бы тем, кем он был в реальности, если б не пошел в отношении Колчака на крайность. (Встает и начинает неспешно ходить по узкой комнате, отмеривая пространство. Всматривается… вспоминает… рассказывает. – Авт.) С 1923 по 1930 г., в соответствии с установками Ордена, на территории бывшей Российской империи, а также за ее пределами, за молодых людей из родовитых кланов России чаще всего отдавались замуж еврейки. Подобными проблемами: скрещивание людей различных рас и национальностей – занимались и в Спецотделе. В результате 7-летней работы в лаборатории был сформирован расово-антропологический отдел, в котором была заложена основа для формирования целых общественных групп населения, с которыми еврейки должны вступать в интимную (семейную) связь, и на свет должен произрастать (термин Бокия) совершенно иной, новый вид человека.