Мстислав Удалой. За правое дело - Станислав Чернявский

Владимир Киевский, сын «буй Рюрика», превратился из врага в союзника Даниила. Это произошло «по единству выгод», как говаривал С.М. Соловьев. Венгры объединились с Черниговом против Киева и Волыни. Соответственно, черниговские князья претендовали на Киев, а венгерские короли – на Галичину.

Галич и Киев несколько раз переходили из рук в руки; успех сопутствовал то одной, то другой стороне. А потом пришли монголы.

Разгромив Владимиро-Суздальскую землю, они отошли в степь, где уничтожили одно за другим половецкие ханства. Престарелый Котян, спасаясь от монголов, бежал в Венгрию и был предательски убит местными феодалами.

В 1239 году монгольские войска взяли Чернигов. Город был превращен в руины. В это время русские князья отчаянно враждовали из-за Киева и не видели ничего вокруг. Монголы стояли буквально у ворот, а «мать городов русских» захватывал то один, то другой претендент. Наконец городом в 1240 году завладел Даниил и оставил там своего наместника – тысяцкого Дмитра. Возможно, перед нами тот Дмитр, о котором мы говорили выше, описывая галицко-волынские войны.

В итоге моголы захватили Киев, а Дмитр перешел к ним на службу.

Настал черед Галиции и Волыни. Обе страны были разграблены монголами мимоходом. Летописцы говорят о разорении княжеств и гибели множества людей. Исследователи Нового времени, начиная с Б.Д. Грекова и А.Ю. Якубовского, возражают, говоря, что Юго-Западная Русь не подверглась такому разрушению, как Северо-Восточная.

После монгольского нашествия Даниил Галицкий прочно захватил Галичину, хотя и не смог перебить тамошних бояр. Он поступил иначе: систематически переселял в свои владения немцев, армян и евреев. Казалось, это блестящее решение. Князь получил лояльных подданных.

На самом деле эти подданные оказались просто людьми равнодушными. Им было всё равно, кого поддерживать. Так что вместо спасения западной части русского мира Даниил подготовил его гибель.

В 1349 году, после ряда ожесточенных войн, Галич захватили поляки. Волынь еще раньше досталась литовцам. В 1569 году поляки захватили также и Волынь. Русские превратились в бесправное большинство, жившее в деревнях. Евреи с немцами и армянами сделались вторым сортом людей: имели права, самоуправление, возможность обогащаться, но не могли занять ключевые позиции в политике. А первым сортом стали поляки.

Литва превратилась в младшего партнера Польши, ее элита быстро стала окатоличиваться. А в 1596 году часть православных иерархов Западной Руси предпочла сговориться с римским папой об унии. Возникла униатская церковь. Униатам дозволялось отправлять службу по-славянски, а не по-латыни, их священники носили бороды (католические прелаты брили усы, бороду и макушку), но они подчинялись римскому папе и, по сути, стали переходным звеном из православия в католицизм. Их церковь называется Греко-католической.

В те времена религиозная принадлежность часто служила индикатором этнического самоопределения. Утратив веру, униаты утратили русскую душу и постепенно стали превращаться в анти-Русь. Процесс завершился в начале XX века, когда в Галичине сложился особый западнорусский (а точнее, европейский) этнос.

Так что же, Мстислав Удатный и продолжатели его дела всё-таки проиграли семисотлетнюю войну за души западных русичей? И да и нет.

Благодаря ратным трудам Мстислава Западная Русь была вырвана из дружеских объятий католиков и на некоторое время обрела самостоятельность. А это немало.

Шли века. В 1939 году западнорусские земли оказались в составе СССР. К сожалению, эта великая империя распалась в 1991-м. Не хватило, может быть, полувека для того, чтобы «перепрограммировать» галичан и вернуть им общерусское самосознание.

Но кто сказал, что борьба завершилась? Борьба продолжается на полях сражений, в ходе торговых войн, в головах и душах людей. И – на страницах исторических книг. Нам нужно правильно понимать смысл событий, изучать прошлое и использовать полученные знания в своих интересах, то есть в интересах русских как системной целостности.

Биография Мстислава Удатного – один из трудных шагов на этом пути.