Арабы. История. XVI–XXI вв. - Юджин Роган

Не дайте никому сбить вас с пути и заставить предать землю ваших отцов, иначе ваши дети и внуки проклянут вас. Живите свободными! Освободитесь от ярма угнетения. Ищите блага для себя и требуйте следующего.

Первое: требуйте полной политической независимости без всяких ограничений или условий, протектората или опеки.

Второе: не соглашайтесь на разделение земли вашего народа и ваших отцов; Сирия едина и неделима.

Третье: требуйте установления границ вашей страны от Таврских гор на севере до Синайской пустыни на юге и до Средиземного моря на западе.

Четвертое: требуйте независимости и объединения других освобожденных арабских земель [с Сирией].

Пятое: если необходимо, выказывайте предпочтение финансовой или технической помощи от Америки при условии, что это не поставит под угрозу нашу полную политическую независимость.

Шестое: протестуйте против 22-й статьи устава Лиги Наций, в которой говорится о необходимости установления опеки над народами, стремящимися к независимости.

Седьмое: отвергайте абсолютно любые притязания любого государства на исторические или преимущественные права на наши земли.

(подпись) Осведомленный борец за свободу арабского народа^{16}.

И хотя листовка была написана на довольно корявом арабском языке, ее послание было предельно ясным. Эти требования часто повторялись в петициях, подготовленных местными городскими и сельскими общинами к приезду комиссии, а также в лозунгах, которые люди скандировали и писали на плакатах и знаменах.

Мобилизовав общественное мнение, Фейсал и его советники созвали временный парламент, чтобы представить чаяния сирийского народа международной комиссии. Хашимиты были знакомы с принципами европейской государственности и знали, что по их правилам народ мог выражать свои законные устремления посредством выборного собрания представителей. Опираясь на османские избирательные процедуры, они провели выборы делегатов от сирийских городов. Но в Ливане и Палестине, где британские и французские оккупационные власти препятствовали любой политической активности, им пришлось действовать иначе^{17}. Представители ведущих знатных семей и племен из Палестины и Ливана были приглашены в Дамаск для участия во Всеобщем сирийском конгрессе. Хотя было выбрано почти 100 делегатов, только 60 сумели вовремя добраться до Дамаска, чтобы принять участие в работе конгресса. Перед ними стояла задача в сжатые сроки четко сформулировать национальные устремления и требования арабского народа, чтобы успеть представить их комиссии Кинга — Крейна.

Кинг и Крейн прибыли в Яффу 10 июня 1919 года и провели шесть недель в поездках по Палестине, Сирии, Трансиордании и Ливану. Члены комиссии фиксировали все детали своей поездки. В общей сложности они посетили больше 40 городов и деревень и встретились с 442 делегациями, представлявшими все слои общества, включая муниципальные и административные советы, деревенских старост и племенных вождей. Они встречались с крестьянами и торговцами, с представителями мусульманского большинства, суннитами и шиитами, а также с представителями религиозных меньшинств, включая больше десяти христианских конфессий, евреев, друзов и других. Они приняли восемь женских делегаций и были удивлены «новой ролью женщин в националистических движениях на Востоке». В ходе своих поездок Кинг и Крейн собрали 1863 петиции, под которыми подписались в общей сложности 91 079 человек, что составляло почти 3 процента от всего населения Великой Сирии (на тот момент составлявшего около 3,2 млн человек). Вряд ли можно было бы изучить общественное мнение сирийцев более тщательно, чем это сделала комиссия Кинга и Крейна.

Наконец 25 июня они прибыли в Дамаск. В своих воспоминаниях Юсуф аль-Хаким, министр в правительстве эмира Фейсала, писал: