Даки. Древний народ Карпат и Дуная - Думитру Берчу

Скифы

Еще три десятилетия назад считалось, что скифы совершали на запад яростные набеги и в течение нескольких столетий представляли собой в этом регионе доминирующий фактор. Однако с тех пор возобладало мнение о том, что местное население в этническом и культурном отношении было значительно более непрерывным, чем считалось раньше. К настоящему моменту накоплено достаточно археологических свидетельств; полевые работы помогли пролить новый свет на проблему фракийско-скифских отношений в Карпато-Дунайской зоне. Специальные исследования и монографии, основанные на археологических находках, прояснили исторический контекст, в котором следует рассматривать скифскую проблему. Известно, что скифы, так же как и греки, оказали заметное влияние на регионы нижнего Дуная и Карпат; оба эти элемента изменили развитие местного населения. Однако скифское влияние в Карпато-Дунайской зоне не имело таких глубоких последствий, как греческое влияние в этой зоне, хотя и распространялось на большую территорию. Наиболее ранние свидетельства специфически скифских элементов на румынской территории относятся к середине VI и началу V в. до н. э. (рис. 62). Специфически скифскими являются ритуальные бронзовые котлы, один из которых — полусферический — был найден перед Первой мировой войной в Скорцару на равнине Мунтении, а второй — в Кастелу (Добруджа) в 1960 г.; по форме последний представляет собой часть сферы и украшен рельефным зигзагообразным узором, а ручками ему служат два стилизованных диких козла. Оба котла датируются концом V в. до н. э. С другой стороны, в Истрии и Тариверде найдены две костяные псалии примитивно-реалистического звериного дизайна; на том же уровне найдена архаичная греческая керамика, что позволяет нам датировать находки второй половиной VI в. до н. э. и указывает на более раннее скифское влияние на нижнем Дунае. Об этом же свидетельствует и железная ручка зеркала, принимающая форму стилизованного грифа; зеркало найдено во фракийском курганном захоронении из комплекса в Истрии — в слое, который соответствует тому, где были найдены псалии. Оно датируется периодом самых ранних «скифских» или «скифско-фракийских» каменных статуй из северных понтийских степей и Добруджи (см. статую из Ступина, датируемую серединой V в. до н. э., и из Сибиора). Кроме того, при археологических раскопках в Истрии и в других местах Добруджи найдена галынтатская керамика, которая значительно отличается от фракийской: черноватые или серые кувшины из глины с примесью песка, измельченных черепков и мелкого гравия. Самый характерный сосуд — кубок на высоком полом основании с загнутым внутрь краем, усеянным мелкими отверстиями; в месте соединения шейки сосуда с телом имеется выпуклая лента с круглыми отпечатками. Очень похожие по форме сосуды находят на северном побережье Черного моря. Таким образом, в контексте восточного гальштата определилась зона к северо-западу от Черного моря, где заметны и местный фракийский элемент, и скифский фактор, и греческое влияние. Эта группа возникла в последнем десятилетии VII в. до н. э. и продолжала существовать весь VI в. до н. э. Архаический характер трансильванских «скифоподобных» или скифских древностей можно объяснить «скифским» культурным элементом; возник он в лесистых землях степей и начиная с VI в. оказывал заметное влияние.

_{Рис. 62: а) крестовидное накладное украшение со звериным орнаментом из курганного могильника гальштатской группы в Бырсешти (по Б. Минтя); высота 10,4 см; б) скифский котел из Скорцару (по В. Пырван, Джетика); высота 65 см; в) скифские кинжалы из Мачишени (7) и Чипоу (2); длина 7 — 28 см, 2 — 19,5 см; г) бронзовое зеркало из Фейурд; высота — 72,6 см}

Южная Фракия и жители Карпат

Если два ритуальных котла — они использовались для церемониальных обрядов, которые невозможно с легкостью перенести от одного народа к другому, — свидетельствуют всего лишь о присутствии, хотя бы временном или случайном, скифов, то на связь между скифами и фракийцами с куда большей определенностью указывают другие, упомянутые выше обстоятельства. На самом же деле между фракийско-гетской зоной южных фракийцев и скифской зоной северопонтийских степей, где властвовали Геродотовы «царские скифы», существовали прочные контакты. Отношения между скифами и северными фракийцами Карпатской зоны представляют совершенно иную проблему. В то время как в Дунай-ско-Понтийской зоне скифское влияние распространялось даже тогда, когда уже начался переход к культуре латен, в Карпатском регионе скифский или псевдоскифский элемент вступил в контакт с застывшей гальштатской культурой. Присутствие скифских, или, скорее, «скифоподобных», элементов (большое количество кинжалов-акинаков из Трансильвании и Северной Молдавии, зеркала с зооморфными ручками, крестовидные или зооморфные накладные украшения и даже некоторые формы обрядов, заимствованные местным населением и т. п.) в районах, населенных северными фракийцами, можно объяснить тесными и длительными отношениями фракийцев севера со «скифами» и другими разнородными племенами, которые населяли лесостепи и в которых, скорее всего, тоже присутствовал фракийский элемент. Сейчас есть свидетельства того, что даже акинак, который давно считается скифским «национальным» оружием, был заимствован фракийцами; при раскопках в Фериджиле и Бырсешти акинаки были найдены непосредственно в гробницах фракийских воинов. В этом же свете можно объяснить акинаки из Разграда в Северной Болгарии. В гробнице фракийского комплекса в Бырсешти было найдено также крестовидное накладное украшение зооморфного типа, отражающее явное греческое влияние. Чисто скифская компонента среди находок в Трансильвании, будто бы находившейся под влиянием скифов, в группе кустановиче или в «скифском» галыитате Словакии и Венгрии чрезвычайно мала по сравнению со скифской компонентой среди находок Дунайско-Понтийской зоны. Даже акинаки Трансильвании, Прикарпатья и Венгрии имеют формы, которые представляют собой варианты, связанные с периферийными по отношению к строго скифским этнически районам. Меч из Доболий-де-Жос (рис. 63) отражает одновременно черты среднеевропейского гальштата и скифского зооморфного стиля; а мечи того типа, к которому принадлежит меч, найденный в Пенк в Венгрии, встречаются также в западном районе Восточных Карпат.

_{Рис. 63. «Скифский» меч из Доболий-де-Жос. Длина 1,135 м}

Наконец, анализ костей культуры, обнаруженной недавно в Чумбруд, выявил значительную долю брахи-цефалических элементов; это позволяет достоверно исключить антропологический тип, которым отличались скифы с территории СССР. Что же до реального присутствия ираноговорящих скифов на румынской земле, в настоящее время мы можем уверенно говорить только о кратковременных набегах отдельных групп воинов. Только в начале второй половины IV в. до н. э. скифы предприняли попытку жестокого и массового проникновения на территорию, где жили гето-фракийцы. Произошло это во время Атея, царя Истрии, вождя гето-фракийского племенного союза нижнего Дуная, и во время царя Македонии Филиппа II. Скифы встретили со стороны гетов сопротивление, а позже столкнулись и с македонскими методами. Имеются лишь случайные свидетельства присутствия скифов к югу от Дуная — там, где позже, в III в. до н. э., образовалась Малая Скифия, — и они не играли той важной роли, которую приписывали им довоенные историки.