Мария Магдалина. Тайная супруга Иисуса Христа - Софья Бенуа

Изображения летательного аппарата, диска и человека в скафандре сохранились на наскальном рисунке из Ферганы (Узбекистан), фотокопия была передана русским ученым, космологом Вячеславом Кондратьевичем Зайцевым (1917–1992) исследователю, ставшему впоследствии знаменитым, Эриху фон Дэникену. Еще в начале 1960-х годов В.К. Зайцев написал несколько работ, в которых доказывал, что боги пришли из космоса, а Иисус Христос был представителем одной из высокоразвитых цивилизаций нашей Вселенной.

Многим известно, что на стене кафедрального собора в городе Саламанка (Испания) среди орнаментального узора обнаружена четкая фигура космонавта. Собор был построен в XVI–XVIII веках.

Благовещение. Художник Карло Кривелли

В центре Косово, в сердце древней Сербии, у самой албанской границы, находится Высоко-Дечанская лавра. В 1330 г. сербский король Стефан Дечанский II после победы над греками и болгарами при Вельбужде построил здесь Храм во славу Спасителя. Главным архитектором храма был католик-далматинец Фра-Вита. Храм украшает множество фресок, среди которых в ХХ веке ученые нашли изображения двух необычных летательных аппаратов. Советские конструкторы ракетно-космической техники провели анализ этих изображений и сделали вывод: «конструкции» изображают аппараты, подобные на самолеты ТУ или «Конкорд» (разработаны и запущены в производство в 50-е – 60-е годы ХХ века). Подробнее об этом можно прочесть в книге В. И. Авинского «Палеоуфология, или Звездная предыстория человечества».

В 1993 году в журнале «Русский вестник» (Нью-Йорк) были опубликованы фрагменты докладной записки в ЦК КП Украины академика А. И. Белецкого (1884–1961), посвященной состоянию советской антирелигиозной пропаганды, которые содержали свидетельства описания воскресения Христа. Правда, подлинность данных материалов в настоящее время оспаривается.

Также интересен факт, что в болгарском селе Добырско на стене церкви святых Федора Тирона и Федора Стратилата Иисус изображен на фоне ярко-красной ракеты, конструктивно схожей с аппаратами из Высоко-Дечанской лавры. «Преображение» в селе Добырско написано в 1614 г., но документальные источники свидетельствуют, что первую церковь на этом месте воздвигли еще в XI веке.

И здесь появляется простор для новых гипотез, согласно которым можно отождествить жизнь человека по имени Иисус, жившего в начале нашей эры, и жизнь того, кто пришел в этот мир в XI веке. Любопытно, что и Мария Магдалина могла быть той, которая омыла ноги Учителю «в начале веков», и той, культ которой на Западе расцвел как раз в том же XI веке. Но не станем углубляться в подобные гипотезы, играя со временем, ибо это заведет нас далеко от нашего исследования.

НЛО на фресках Высоко-Дечанской лавры в Сербии

Укажем лишь, что думают по этому поводу другие авторы. В книге А. Богданова «Тайны пропавшей цивилизации» говорится: «…согласно Евангелиям и церковному преданию, в год Рождества Христова вспыхнула новая звезда на востоке, а через 33 года, в год Воскресения, произошло полное солнечное затмение. Оказывается, такая пара редчайших астрономических событий – вспышка новой звезды и, через 33 года, полное солнечное затмение в Средиземноморье действительно было, но только не в первом, а в ХI веке н. э.! Это знаменитая вспышка новой звезды в 1054 году и полное солнечное затмение 16 февраля 1086 года (в понедельник). Полоса тени этого затмения прошла через Италию и Византию».

А в книге Ю. Фиалкова «Свет невидимого» читаем: «В летописях многих народов можно найти упоминание о самой мощной на памяти людей вспышке сверхновой звезды, которая произошла в 1054 году. Эта звезда была настолько ярка, что ее было видно даже днем. Астроном китайской обсерватории Большого Дракона в Пекине Ма Туанлинь оставил нам подробное описание сверхновой в 1054 году, благодаря которому мы можем представить себе, как это происходило. Звезда вспыхнула внезапно, и уже спустя несколько суток она могла поспорить по своей яркости с луной. Ночью каждый предмет отбрасывал две тени, и это так удивляло горожан, что даже мальчишки, которым давно полагалось спать, бегали по улицам, размахивая палками и распевая песни. Ма Туанлинь дал звезде поэтическое имя «Гостья». Имя было выбрано удивительно точно: появившись внезапно, звезда «гостила» на небе недолго. Через год ее уже не было видно невооруженным глазом (до изобретения телескопа надо было ждать еще почти полтысячелетия). Сегодня в созвездии Тельца, в том участке неба, где когда-то появилась Гостья, в сильные телескопы можно видеть Крабовидную туманность, которая, несомненно, образовалась из Гостьи».

Эти цитаты приведены в статье «Сын неба», там же говорится, что названная туманность есть не что иное, как звезда Альдебаран. «На наш взгляд, – сообщают авторы, – с позиции логического мышления не остается другого вывода, как прийти к мысли, что именно звезда Альдебаран есть та самая Вифлеемская звезда».

Изображение Иисуса на фоне ракеты в церкви святых Федора Тирона и Федора Стратилата в Болгарии

Казалось бы, при чем здесь подобные рассуждения? И как Альдебаран и НЛО связаны с Иисусом Христом? Оттолкнемся в этой теме от общеизвестной фразы Тертуллиана из его труда De Carne Christi (О плоти Христа), сделавшего вывод: Credo quia absurdum, означающий «Верую, ибо абсурдно». На этой фразе построена вся вера в Иисуса Христа! Да-да, хотим мы того или нет, но это правда. Тертуллиан рассудил:

Сын Божий умер – это совершенно достоверно, ибо нелепо; И, погребенный, воскрес – это несомненно, ибо невозможно.

Вдумайтесь, обнаруживая нелепости, которые мы принимаем на веру как нечто само собой разумеющееся. И, значит, все другие гипотезы могут быть не менее абсурдны, чем каноническая, и также достойны крепкой веры. По крайней мере хотя бы те, которые поддаются здравой логике.

Вот главный вопрос, который каждый из христиан держит в голове без малого уже 2000 лет: а было ли воскресение Христа? Не выдумка ли это учеников Иисуса и поздних мистификаторов? Конечно, мы не можем избежать пространного рассуждения о смерти Христа, однако избежим описания его последних мук и предшествующих допросов у прокуратора Иудеи. В контексте книги нам важна не «вина» осужденного на казнь на кресте и даже не свет его учения, а – самая главная, самая важная первая послесмертная весть, переданная всему человечеству через Марию Магдалину.