Сыны Каина: история серийных убийц от каменного века до наших дней - Питер Вронский
Книгу Сыны Каина: история серийных убийц от каменного века до наших дней - Питер Вронский читаем онлайн бесплатно и без регистрации! Читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Наслаждайтесь!
72 0 05:07, 19-10-2023Книга Сыны Каина: история серийных убийц от каменного века до наших дней - Питер Вронский читать онлайн бесплатно без регистрации
Вполне вероятно, что конец «золотого века» настал после ареста Джеффри Дамера и судебного процесса по его делу в 1991–1992 годах, который в то время, затаив дыхание, освещали все журналисты по стране. Два года спустя все внимание СМИ обратилось к «звездному» делу об убийстве футболистом и киноактером Оренталом Джеймсом Симпсоном его жены. Как упоминалось ранее, суд над серийным убийцей Уильямом Лестером Саффом, подозреваемым в убийстве двадцати двух женщин в Риверсайде (штат Калифорния), освещался совсем скудно, так как проходил в то же самое время, что и суд над О-Джеем Симпсоном. Серийные убийцы перестали быть сенсацией, даже несмотря на количество жертв; новым фаворитом СМИ теперь стали озверевшие «звездные» убийцы.
В целом мы можем приурочить конец «золотого века» к более поздней дате – началу двухтысячных, когда были арестованы двое серийных убийц: в 2001 году – Гэри Риджуэй, Убийца с Грин-Ривер, а в 2005 году – Деннис Рейдер, Убийца СПУ. Они оба совершали преступления в эпоху «золотого века» и до ареста значились как неопознанные серийные убийцы того времени. На покой они ушли в последние годы столетия: Рейдер убил свою последнюю жертву в 1991 году, а Риджуэй – в 1998-м. Но когда в 2000-х их нераскрытые дела попали в новости – освещали их довольно слабо и, в отличие от репортажей по делу Джеффри Дамера, печатавшихся на первых полосах газет, лишь во вторую, а то и в третью очередь. С тех пор СМИ стали относиться к серийным убийцам несколько равнодушно.
Отчасти снижение интереса к новостям о случаях серийных убийств связано с упадком национальной программы новостей, появлением интернета и специализированных кабельных каналов. Когда в 1991 году арестовали Джеффри Дамера, кабельные сети и интернет находились в зачаточном состоянии, а основных источников новостей национального телевидения США было всего четыре: каналы «Эн-би-си», «Си-би-эс», «Эй-би-си» и «Си-эн-эн». «Фокс-ньюс» тогда еще только делал первые шаги к тому, чтобы стать с ними в один ряд. Все они представляли историю Дамера одинаково, с фурором, присущим главным новостям. С тех же пор, как в середине 1990-х появился интернет и целая отдельная вселенная тысячеканального телевидения, наша культура больше не сводится к нескольким «высококонцептуальным» сюжетам на большой четверке телеканалов, а дробится на тысячи сюжетов, каждый из которых предназначен для зрителей с узким кругом интересов и обслуживается средствами массовой информации, ориентированными на эти интересы, исключая при этом другие темы.
Серийные убийцы теперь редко попадают в раздел сенсаций. О них сухо рассказывают в вечерних новостях или показывают в телевизионных программах в жанре криминальной документалистики, с поджанрами о серийных убийцах, нераскрытых делах, «черных вдовах», массовых убийцах, убийцах подростков, убийцах жен, истребителях целых семей, судебных делах в сериалах, погонях за беглецами, трудовых буднях полиции и многих других подкатегориях, обособленных друг от друга и обладающих своими определенными порнографически-парафилийными особенностями в духе бульварных страшилок. Теперь новости о серийных убийцах – для нас такая же обыденность, как вода из-под крана, и их новизна исчерпала себя.
Истеричные репортажи 1980-х о стаях маньяков-зомби, которые окружают нас и наших детей, оставили глубокий след в нашем параноидальном общественном сознании, культуре, средствах массовой информации и индустрии развлечений. За двадцать лет, с 1970 по 1990 год, число «обычных» убийств возросло (только вдумайтесь!) на триста процентов, и этот скачок сопровождался рекордным количеством нераскрытых убийств «постороннего лица посторонним лицом». Понятно, почему казалось, что вокруг бушует эпидемия серийных убийств: по ощущениям, монстры таились за каждым углом, а американцы в таком количестве умирали от этой загадочной кровавой чумы, что феномен серийных убийств начали даже изучать в Центре по контролю и профилактике заболеваний{406}.
Ирония заключается в том, что в то время не было необходимости преувеличивать: фактическое число само по себе вызывало огромную тревогу. Увеличение числа серийных убийц с пятьдесят одного человека в 1950-х до шестисот девяноста двух в 1980-х – повод для паники, с какой стороны ни посмотри. В следующей главе я затрону главный вопрос, который поднимается и обсуждается до сих пор: почему в период с 1960-х по 1990-е появилось так много серийных убийц? Почему?
Убийство становится похожим на секс, а секс – на убийство.
Каждое общество имеет тех преступников, которых заслуживает.
Я американец – и я убивал американцев. Я человек – и я убивал людей, – и делал я это в моем обществе.
В моих фантазиях девушка кричит…
В попытке объяснить загадочный рост серийных убийц в семидесятые – девяностые годы, многие приходили к догадке, что определенную роль сыграла радикальная трансформация общества в шестидесятых. Мы продолжаем искать какое-то конкретное социально-историческое явление, которое привело к эпидемическому росту числа серийных убийц. Сложно удержаться и не связать рост числа серийных убийств и десятилетний всплеск всеобщего насилия, хаоса, восстаний, бунта, секса, наркотиков и рок-н-ролла во время перезагрузки американского общества в 60-х.
Это действительно была перезагрузка во всех смыслах этого слова. Людям, запертым вплоть до пятидесятых годов в ловушке весьма ограниченного черно-белого мировоззрения американского общества, шестидесятые годы принесли насыщенный цветовой спектр возможностей и свобод и образ жизни, о котором в прошлые десятилетия и подумать не могли. Молодежная культура, гражданские права и гендерное равенство, появление более терпимой, прогрессивной и плюралистической американской культуры, несмотря на все разногласия, которые до сих пор нас беспокоят, – все это коренным образом изменило Америку. Возможно стало все. Однако существовала и обратная сторона.
При всех прогрессивных переменах, которые принесли шестидесятые, вышли из-под контроля и некоторые безобразные тенденции, ранее находившиеся под спудом. Трансформация американского общества с пятидесятых по шестидесятые годы подарила свободу множеству людей, но не обошлось и без большого количества жертв. Скажем, Уолли Кливер из ситкома «Предоставьте это Биверу» оказывается в конце концов на рисовом поле с кровоточащей раной в груди, а сам Бивер вплетает в волосы цветы и уезжает прочь на волшебном автобусе с Чарли Мэнсоном за рулем. И когда Вудстока пырнули ножом и избили до смерти «Ангелы Ада» в Альтамонте, а Уолли вернулся домой из Вьетнама с багажом из кошмаров, устойчивой к пенициллину гонореи и героиновой зависимости, – единственное, за что стоило держаться после такого крушения надежд, – это насилие, жадность, гедонизм и серийные убийства, продолжавшиеся тридцать лет, пока 11 сентября 2001 года внимание публики не переключил на себя Усама бен Ладен. Вот так, в двух словах, выглядит базовая модель «социального хаоса», которая была предложена для объяснения увеличения числа серийных убийц.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний. Просьба отказаться от нецензурной лексики. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор сайта
Оставить комментарий