Восемь религий, которые правят миром. Все об их соперничестве, сходстве и различиях - Стивен Протеро

⁵ Мэйр, «Скитания по пути», xiii. Более сотни различных переводов первой главы «Дао дэ цзин» на английский язык можно найти по адресу http:// www.bopsecrets.org/gateway/passages/tao-te-ching.htm.

⁶ Расселл Керкленд, «Даосизм: живучая традиция» (Russell Kirkland, Taoism: The Enduring Tradition, New York: Routledge, 2004), 43.

⁷ Бенджамин Хофф, «Дао Винни-Пуха» (Benjamin Hoff The Tao of Pooh, New York: Penguin Books, 1982), 1–7. «Дао Винни-Пуха» – любимая мишень специалистов по даосизму, которые называют учения из этой книги «дао-систским нью-эйдж» или «винни-пуховским даосизмом». Эта критика, исходящая от ученых, которые всецело преданы изучению даосских текстов, понятна, однако она игнорирует свойственные даосистам представления о неизбежности перемен. Решимость ученых сделать даосизм серьезным проистекают скорее из академической культуры, чем из самого даосизма. Чжуан-цзы, о чувстве юмора которого сохранилось немало свидетельств, наверняка понравилось бы «Дао Винни-Пуха».

⁸ Кристофер Шиппер, «Тексты даосизма» (Kristofer Schipper, The Taoist Body, trans. Karen C.Duval, Berkeley: Univ. of California Press, 1993), 1.

⁹ Чжэн-тянь Гуо, «Религия и демократия на Тайване» (Cheng-tian Kuo, Religion and Democracy in Taiwan, Albany: State of Univ. New York Press, 2008), 56.

¹⁰ Шэн-чи Лю, «Развитие религии в материковом Китае в эпоху реформ» (Sheng-chi Liu, «Religious Development in Mainland China in the Reform Era», Studies on Mainland China 44, no. 12, 2004:79).

¹¹ См.: Янтцен, «Стать божеством».

¹² Томас Майкл, «Девственно-чистое Дао», 77.

¹³ «Хуайнань-цзы», 7, процитировано в: Томас Майкл, «Девственно-чистое Дао», 134.

¹⁴ Мэйр, «Скитания по пути», 145.

¹⁵ Шиппер, «Тексты даосизма», 126.

¹⁶ Или, как пишет мой коллега Томас Майкл в «Девственно-чистом Дао», «человек – не реактивный снаряд в попытке вырваться из своей онтологической реальности, чтобы отождествить себя с абсолютным началом, находящимся неизвестно где» (35).

¹⁷ Алан К.Чань, «Дао дэ цзин» и ее традиции», в: Энциклопедии даосизма, под ред. Ливии Кон (Livia Kohn, ed. Daoism Handbook, Leiden, the Netherlands: Brill, 2000), 4.

¹⁸ Ливия Кон, «Руководство даосских монахов: перевод Фэндао Кэцзе» (Livia Kohn, The Daoist Monastic Manual: A Translation of the Fengdao Kejie, New York: Oxford Univ, Press, 2004), 12.

¹⁹ Шиппер, «Тексты даосизма», 16.

²⁰ Джулиан Ф. Пас, «Введение: китайская религия в переходный период», в Смена течения: религия в современном Китае под ред. Джулиан Ф. Пас (Julian F.Pas, ed. The Turning of the Tide: Religion in China Today, New York and Hong Kong: Hong Kong Branch of the Royal Asiatic Society in association with Oxford Univ. Press, 1989), 8–9.

²¹ Шиппер, «Тексты даосизма», 5.

²² Шиппер, «Тексты даосизма», 4.

²³ Томас Майкл, «Девственно-чистое Дао», 47; Джеймс Физер и Джон Пауэрс, под ред. «Священные писания Востока», 186.

²⁴ Шиппер, «Тексты даосизма», 158.

²⁵ Лао-цзы, «Изречения Лао-цзы», пер. Лайонел Джайлс (Lao Tzu, The Saying of Lao Tzu, trans. Lionel Giles, Radford, VA: Wilder, 2008), 31.

²⁶ Ливия Кон, под ред. «Опыт даосизма: антология» (Livia Kohn, ed. The Taoist Experience: An Anthology, Albany: State Univ. of New York Press, 1993), 288.

²⁷ Томас Майкл, «Тени девственно-чистого Дао» (Thomas Michael, Shadows of the Pristine Dao, Albany: SUNY Press, forthcoming). Согласно Майклу, «первая строчка «Дао дэ цзин» – бесспорно, самая знаменитая во всей восточноазиатской религии и философии, но вместе с тем она чаще всего переводилась неверно в традиции западной китаистики» (1).

²⁸ Пауль Тиллих, «Систематическая теология» (Paul Tillich, Systematic Theology, Chicago: Univ. of Chicago Press, 1951), 1.238.

²⁹ Шиппер, «Тексты даосизма», 188.

³⁰ Александер М.Биккел, «Наименее опасная ветвь: верховный суд в политике» (Alexander M. Bickel, The Least Dangerous Branch: The Supreme Court at the Bar of Politics, 2nd ed., New York: Yale Univ. Press, 1986), 71.

³¹ Виктор Мэйр, «Чжуан-цзы» и его влияние», в: Кон, Энциклопедия даосизма, 32.

³² Виктор Х. Мэйр, «Чжуан-цзы» и Эразм: родственное остроумие», в: Экспериментальные очерки о «Чжуан-цзы», 86.

³³ Мэйр, «Скитания по пути», 75, 21, 46, 57, 44, 42, 211.

³⁴ Мэйр, «Скитания по пути», 274.

³⁵ Чжуан-цзы, «Чжуан-цзы», пер. Хюн Хехсманн и Ян Гожун (Zhuangzi, Zhuangzi, trans. Hyun Hochsmann and Yang Guorong, New York: Pearson Longman, 2007), 194. Более поздний даосский труд «мастера, охватывающего простоту», рассказывает о женщине, которая сохраняла физическую форму, прожила в горах более двухсот лет, после чего ее поймали, привезли в большой город и насильно кормили городской пищей. У пленницы выпали волосы, она быстро состарилась и через два года умерла (пересказано в: Шиппер, «Тексты даосизма», 169).

³⁶ Чжуан-цзы, «Чжуан-цзы», пер. Хюн Хехсманн и Ян Гожун, 188–189. (Здесь и далее пер. Л.Д. Позднеевой. – Прим. пер.)

³⁷ Чжуан-цзы, Чжуан-цзы, пер. Хюн Хехсманн и Ян Гожун, 123.

³⁸ Руми, «Книга любви: стихи экстаза и томления» (Rumi, The Book of Love: Poems of Ecstasy and Longing, trans. Coleman Barks, New York: HarperCollins, 2003), 123.

³⁹ Боб Дилан, Love Minus Zero/No Limit, Bringing It All Back Home, Columbia Records, March 1965, http://www.bobdylan.com/#/songs/love-minus-zerono-limit.

⁴⁰ Мэйр, «Скитания по пути», 376.

⁴¹ Шиппер, «Тексты даосизма», 164.

⁴² Катрин Депе, «Женщины в даосизме», в: Кон, Энциклопедия даосизма, 405.

⁴³ Шиппер, «Тексты даосизма», 160.

⁴⁴ Джеймс Миллер, «Даосизм: краткое введение» (James Miller, Daoism: A Short Introduction, Oxford: OneWorld, 2005), 115.

⁴⁵ См.: Расселл Керкленд, Т. Х. Барретт и Ливия Кон, «Вступление», в: Кон, Энциклопедии даосизма, xiii-xiv.

⁴⁶ Лю Сяогань, «Даосизм», в: Шарма, Наши религии, 238.

⁴⁷ Чжуан-цзы, Чжуан-цзы, пер. Хюн Хехсманн и Ян Гожун, 95.

⁴⁸ Чжуан-цзы, «Чжуан-цзы», пер. Хюн Хехсманн и Ян Гожун, 195.

⁴⁹ См.: Ливия Кон, под ред. «Опыт даосизма», 291–292.